كتاب العدة في إعراب العمدة

قوله: "وإن قتلن؟ ": جَوابُ شَرْط محذُوف يدُلُّ عَليه مَا قبله، أي: " [أَوَئِن] (١) قَتَلن تَأمُرني بأَكْلِه؟ " (٢).

"قَالَ" - صلى الله عليه وسلم -: "وإنْ قَتَلن، ما لم يَشْرَكَها كَلْبٌ ليس مِنْهَا": "النّون " في "قَتَلن" فَاعِلُ "قتل". وجَوابُ "إنْ" محذوف، أي: "وإنْ قَتَلن فكُل". و"مَا" هُنا شَرْطيّة ظَرفيّة، أي: "كُلْ إن قَتَلن كُلّ وَقتٍ لم يَشْرَكها فيه كَلب". وجملة "ليس منها" في محلّ صِفَة لـ"كَلب"، واسمُ "ليس" ضمير "الكَلب"، و"منها" يتعَلّق بالاستقرار المقَدّر خَبرًا.

قوله: "قُلتُ له: فإنّي أرْمي بالمعراض": جملة "أرْمِي" في محلّ خَبر "إنّ".

و"المعراض" بكسر "الميم" وسكون "العَين" المهملة وبـ"الضّاد" المعجَمَة: خَشَبة في رأسها كالزُّجّ، يُلقيها الفَارِس على الصّيد، [فرُبما] (٣) أصَابته الحديدة فقتلته وأرَاقَت دَمَه؛ فهذا يجُوز أكْله، كالسيف والرّمْح، ورُبما أصَابته الخشبة [فترُضّه] (٤). وقيل: هو عُود محَدّد كالرُّمْح ليس فيه حَديد، فإنْ أصَاب بذلك المحَدّد أُكِل، وإن أصَاب بالعَرْض لم تُؤْكَل؛ لأنّه وَقيذ. (٥)

قوله: "إذا رَميت بالمعراض": أي: "رَميت الصّيد بالمعراض"، فـ"الباء" باء الآلة، " [فخَزَق] (٦) " معطُوفٌ على "رَميت"، وهو بـ"الزّاي".

(١) بالنسخ: "أو إن". وفي "إرشاد الساري": "وإن".
(٢) انظر: إرشاد الساري (٨/ ٢٥٨).
(٣) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).
(٤) غير واضحة بالأصل. وفي (ب): "بعرضه".
(٥) انظر: المعونة على مذهب عالم المدينة للثعلبي (١/ ٦٨١)، مشارق الأنوار على صحاح الآثار (٢/ ٧٣).
وراجع: التوضيح لشرح الجامع الصحيح (٢٦/ ٣٣٠)، إرشاد الساري (٨/ ٢٥٧)، تاج العروس (١٨/ ٤١٤).
(٦) غير واضحة بالأصل. والمثبت من (ب).