كتاب العدة في إعراب العمدة

فَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إلَّا أثَرَ سَهْمِكَ فكلْ إنْ شِئْتَ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي الْمَاءِ فَلا تَأْكُلْ، فَإِنَّكَ لا تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ، [أَو] (١) سَهْمُكَ؟ " (٢).

قوله: "عَن همّام بن الحارث": الألِف واللام في "الحارث" للَمْح الصّفَة. (٣) وأقسَامُ الألِف واللام تقَدّمَت في الحديث الخامس مِن أوّل الكتاب. والتقديرُ هنا: "رُوي عن همّام بن الحارث أنّه رَوَى عن عَدي بن حَاتم أنّه قَالَ". فـ"أنّه" الأولى في محلّ رَفْع، والثّانية في محلّ نَصْب.

و"قُلتُ" معمُولُ "قَالَ".

وجملة "أرْسِل" في محلّ خَبر "إنّ". وجملة "فيُمسِكن" معطُوفة على "أُرْسِل". وجملة "وأذْكُر اسم الله" في محلّ الحَال مِن فَاعِل "أُرْسِل"، أي: "أُرسِل وأنا أذْكُر الله".

قوله: "فقَالَ": أي: "رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -" "إذا أرْسَلت": "إذا" العَامِلُ فيها فِعْلها أو جوابها كما تقَدّم قريبًا، وهي معمُولَة للقَول. و"كَلْبَك" مفعُولُ "أرْسَلت"، و"المعَلّم" صِفَته.

وجملة "وذَكَرت اسمَ الله" في محلّ الحَال مِن فَاعِل "أرْسَلت"، و"قَد" مَعه مُقَدّرَة، أي: "أرْسَلت وقَد ذَكَرْت". ويحتمل أن تكُون معطُوفة على ما قبلها.

وجوابُ "إذا": "فكُل". و "مَا" موصُولة بمَعنى "الذي"، صِلَتها "أمْسَك"، والعَائدُ ضَمير مفعُول محذُوف، أي: "مَا أمْسَكَه". و"عَليْك" يتعَلَّق بـ"أمْسَك"، والصِّلة والموصُول في محلّ نَصْب بـ"كُل".

(١) بالنسخ: "أم". والمثبت من "العُمدة"، وعليه الشرح.
(٢) رواه البخاري (٥٤٧٥) في الذبائح والصيد، ومسلم (١٩٢٩) في الصيد والذبائح.
(٣) انظر: الجنى الداني (ص ١٩٦)، شرح ابن عقيل (١/ ١٨٤).