كتاب رياض النفوس في طبقات علماء القيروان وإفريقية

فأخرجه، فخرج أبو القاسم إلى الأندلس، فوصل (إلى) (٨٩) الحكم، فرفع به وأدناه.

ذكر أنه قرأ عند الحكم (٩٠) أمير المؤمنين-رحمه الله تعالى-في إيوانه في سورة إبراهيم وَلا تَحْسَبَنَّ اللهَ غافِلاً عَمّا يَعْمَلُ الظّالِمُونَ (٩١). فلما انتهى إلى قوله عزّ وجلّ وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ (٩٢) نزل الحكم من فوق سريره-رحمة الله عليه-وهو يبكي وينتحب، وجثا بين يديه.

وكان (٩٣) الحكم يقول: ليس أشتهي من دولة الشويعي إلاّ أربعة: أبو القاسم ابن أخت الغساني المقرئ، وابن الصّيقل الشاعر (٩٤)، وابن الجزّار الطبيب، وابن القصطلية (٩٥) المغبّر. فأما أبو القاسم بن أخت الغساني وابن الصّيقل فقد وصلا إليه وأقاما عنده حتى ماتا. وأما ابن القصطلية (٩٥) وابن الجزّار فلم يصلا إليه.

وأما ورعه ونزاهته وحمايته من الشبهات فحدّث أبو سعيد (٩٦) قال: قال لي أبو إسحاق يا أبا سعيد أيصاب الفقوس (٩٧)؟ فقلت له: نعم. قال: فخذ لنا منه.

(٨٩) سقطت من (ب).
(٩٠) الحكم بن عبد الرحمن بن محمد الأموي. ويلقب بأمير المؤمنين المستنصر بالله. تاسع ملوك بني أمية بالأندلس ولي سنة ٣٥٠ وتوفي سنة ٣٦٦.ينظر: تاريخ رواة العلم (المقدمة) وجذوة المقتبس (المقدمة).
(٩١) سورة إبراهيم آية ٤٢.
(٩٢) سورة ابراهيم آية ٤٥.
(٩٣) في (ق): فكان. وفي (ب): فقال له. والصواب ما أثبتناه.
(٩٤) هو عثمان بن سعد-أو بن سعيد-المعروف بابن الصيقل شاعر لغوي وحكيم من تلاميذ أبي اليسر الشيباني. من موالي بني الأغلب. ويفهم من ترجمة الصفدي له أن استدعاء الحكم لهم كان قبل توليه الخلافة سنة ٣٥٠ هـ‍.ويفهم من نص المالكي الذي بين أيدينا أن ابن الصيقل توفي قبل الخليفة الحكم (أي قبل سنة ٣٦٦ هـ‍.). ينظر عنه: تكملة الصلة ص: ١٩٠ (ط‍ مدريد ١٩١٥). الوافي بالوفيات ج ٢٠ ورقة ٣٨ ط‍.
(٩٥) في (ق): ابن القصطلة. والمثبت من (ب).
(٩٦) أبو سعيد القلال خادم ابي اسحاق. كما سيتكرر ورود اسمه.
(٩٧) الفقوس: اسم لما يعرف ب‍ «القثاء» المعجم الوسيط‍ (فقس)، (قثأ)، معجم ألفاظ‍ القرآن الكريم ٣٦٩: ٢.