(المسألة الأولى): حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - هذا متّفقٌ عليه.
(المسألة الثانية): في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٥٥٥٩ و ٥٥٦٠](٢١٢٤)، و (البخاريّ) في "اللباس"(٥٩٣٧ و ٥٩٤٠ و ٥٩٤٢)، و (أبو داود) في "الترجّل"(٤١٦٨)، و (الترمذيّ) في "الأدب"(٢٧٨٤)، و (النسائيّ) في "الزينة"(٨/ ١٤٥ و ١٨٨) و"الكبرى"(٥/ ٤٢١)، و (ابن ماجه) في "النكاح"(١٩٨٧)، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه"(٨/ ٤٨٧)، و (أحمد) في "مسنده"(٢/ ٢١)، و (ابن حبّان) في "صحيحه"(٥٥١٣)، و (أبو عوانة) في "مسنده"(١/ ٤٠٩ و ٢/ ٧٤)، و (البيهقيّ) في "الكبرى"(٥/ ٤٢١)، و (البغويّ) في "شرح السُّنَّة"(٣١٨٩)، والله تعالى أعلم.
وبالسند المتّصل إلى المؤلّف - رَحِمَهُ اللهُ - أوّل الكتاب قال:
[٥٥٦٠]( … ) - (وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّل، حَدَّثنَا صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بِمِثْلِهِ).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ بَزِيعٍ) البصريّ، ثقةٌ [١٠](ت ٢٤٧)(م ت س) تقدم في "الطهارة" ٢٣/ ٦٣٩.
٢ - (بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ) بن لاحق البصريّ، تقدّم قريبًا.
٣ - (صَخْرُ بْنُ جُويرِيَةَ) أبو نافع مولى بني تميم، أو بني هلال، ثقةٌ [٧](خ م دت س) تقدم في "الحج" ٥٦/ ٣١٦٩.
والباقيان ذُكرا قبله.
[تنبيه]: رواية صخر بن جويرية عن نافع هذه ساقها البخاريّ - رَحِمَهُ اللهُ - في "صحيحه"، فقال:
(٥٥٩٨) - حدّثني يوسف بن موسى، حدّثنا الفضل بن دُكين، حدّثنا صخر بن جويرية، عن نافع، عن عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، سمعت النبيّ - صلى الله عليه وسلم - أو