الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

على البدل من {حَمُولَةً وَفَرْشًا}. أو من محل (ما) في قوله: {كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ} (١). أو بالعطف على {جَنَّاتٍ} (٢)، أي: وأنشأ ثمانية أزواج. أو كلوا ثمانية أزواج، أي: من لحمه. أو على الحال، أي: مختلفة أو متعددة (٣).

والزوج في اللغة: الفرد الذي يكون معه آخر، وكل فرد يحتاج إلى آخر يسمى زوجًا.

وقوله: {مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ} الضأنُ: جمع ضَائِن، كتاجر وتَجْر، عن أبي إسحاقٍ وغيره (٤). ويقال للواحدة: ضائنة.

وقرئ: (من الضأَن) بفتح الهمزة (٥)، وهو جمع ضائن أيضًا، كحارسٍ وحَرَس، وكذلك القول في فتح العين وإسكانها.

{وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ}: بدل من {ثَمَانِيَةَ}، أي: زوجين اثنين. وقرئ: (اثنان) بالرفع (٦) على الابتداء، والنصب أجود وعليه الجمهور؛ لأنه أدل على معنى الإِنشاء، ويعني بالاثنين: الذكر والأنثى، وكذلك ما عطف عليه من بقية الثمانية، وهما الكبش والنعجة، والتيس والعنز، والجمل والناقة، والثور والبقرة على ما فسر (٧).

وقوله: {آلذَّكَرَيْنِ} الهمزة للإِنكار، و (الذكرين) نصب بحرم، وكذلك

(١) القولان من الآية السابقة.
(٢) من الآية قبل السابقة.
(٣) انظر إعراب النحاس ١/ ٥٨٦ - ٥٨٧ فقد جعلها ستة أقوال.
(٤) انظر معاني الزجاج ٢/ ٢٩٩، ومعاني النحاس ٢/ ٥٠٥، وجامع البيان ٨/ ٦٧.
(٥) قرأها طلحة بن مصرف، وعيسى بن عمر، والحسن. انظر المحتسب ١/ ٢٣٤، والنحاس ١/ ٥٨٧، والمحرر ٦/ ١٦٦.
(٦) شاذة أيضًا، نسبت إلى أبان بن عثمان. انظر إعراب النحاس ١/ ٥٨٧، والمحرر الوجيز ٦/ ١٦٦.
(٧) الكشاف ٢/ ٤٤.