الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

وقيل: المعنى: بإثم قتلك إياي، وإثم ذنبك الذي لم يُتقبل قُربانُك من أجله، عن مجاهد (١).

وقيل: بإثم قتلي لك لو قتلتك، وإثم قتلك لي (٢).

وفي الكلام على الأوجه حذف مضاف، أي: بمثل إثمي، كما تقول: ضربته ضرب الأمير اللص، وقرأت قراءة فلان، ونحو هذا كثير شائع في كلام القوم نَثرِهم ونَظمِهم.

{فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (٣٠)}:

قوله عز وجل: {فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ} أي: رَخَّصَتْ وسَهَّلَتْ، عن أبي الحسن (٣). وطَوَّعت فَعَّلت من الطَّوع، وهو الإجابة إلى الشيء (٤).

وقرئ: (فطاوعت) بألف بعد الطاء مع تخفيف الواو (٥)، وقيل: فيه وجهان:

أحدهما: أن يكون مما جاء من فاعل بمعنى فَعَّلَ.

والثاني: أن يراد أن قتل أخيه كأنه دَعَا نفسَه إلى الإِقدام عليه، فطاوعته ولم تمتنع. واللام في {لَهُ} لزيادة الربط، كقولك: حفظت لزيد ماله (٦).

(١) حكاه عن مجاهد هكذا: النحاس في معانيه ٢/ ٢٩٥، والقرطبي ٦/ ١٣٧ - ١٣٨. وهو قول واحد للزجاج ٢/ ١٦٧.
(٢) قاله الزمخشري ١/ ٣٣٣، وابن عطية ٥/ ٧٩.
(٣) هكذا في الصحاح (طوع) عن أبي الحسن الأخفش، والذي في معانيه ١/ ٢٧٩: (رخصت) فقط. وأخرج الطبري ٦/ ١٩٥ عن مجاهد: أن (طوعت) بمعنى: شجعت. وعن قتادة: زينت. وذكر الماوردي ٢/ ٣٠ معنى ثالثًا هو: ساعدت. وقال الزمخشري ١/ ٣٣٤: وسعت ويسرت. قلت: كلها معان متقاربة، والله أعلم.
(٤) كذا في معاني النحاس ٢/ ٢٩٧ عن أبي العباس المبرد.
(٥) نسبها أبو الفتح في المحتسب ١/ ٢٠٩ إلى الحسن بن عمران، وأبي واقد، والجراح، والحسن البصري. وكذا هي في المحرر الوجيز ٥/ ٨٠.
(٦) الوجهان للزمخشري ١/ ٣٣٤.