كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

عُيَينةَ، عَنْ عَمرو بْنِ دِينَارٍ؛ قَالَ: أخبرَني يزيدُ بنُ (١) جُعْدُبَةَ اللَّيثيُّ: أنه سمع عبد الرحمنِ بنَ مِخْرَاقٍ يحدِّثُ عَنْ أَبِي ذرٍّ؛ قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) : إِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ فِي الجَنَّةِ رِيحًا، بُعْدُ الرِّيحِ لِسَبْعِ (٢) سِنِينَ، وَإِنَّ مِنْ دُونِهَا بَابً مُغْلَقً (٣) ؛ وَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الرَّوْحُ مِنْ خَلَلِ ذَلِكَ (٤) البَابِ، وَلَوْ فُتِحَ ذَلِكَ البَابُ (٥) لأذْرَتْ (٦) مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ مِنْ شَيْءٍ، وَهِيَ عِنْدَ اللهِ الأَزْيَبُ (٧) ، وَهِيَ عِنْدَكُمُ (٨) الجَنُوبُ.

فسألتُ (٩) أَبِي عَنْ يزيدَ بْن (١٠) جُعْدُبةَ هَذَا الذي روى هَذَا الحديثَ؛ من هو؟

قَالَ أَبِي (١١) : لا أدري: هَذَا هو يَزِيد بْن عياض بن جُعْدُبة (١٢) ،

(١) في (ك) : «عن» بدل: «بن» .
(٢) في (أ) و (ش) : «بسبع» .
(٣) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب في الكلمتين، وهي لغة ربيعة؛ تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٤) قوله: «خلل ذلك» موضعه في (ك) : «ذلك ذلك» .
(٥) قوله: «الباب» سقط من (ت) و (ك) .
(٦) يقال: ذَرَتِ الريحُ الشيءَ تَذْروه ذَرْوًا، وأَذْرتْهُ تُذرِيهِ إذراءً، وذَرَّتْهُ تُذَرِّيهِ تَذْرِيَةً: أطارته وأذهبته. "القاموس المحيط" (٤/٣٣٠) .
(٧) في (ك) : «الأرنب» . والأزيب: ريح من الرياح بلغة هُذَيل، قال شمر: «أَهلُ اليمن ومن يَرْكَبُ البَحر فيما بين جُدَّة وعَدَن، يُسَمُّون الجَنُوبَ: الأَزْيَبَ، لا يعرفون لها اسمًا غيره» . وقال النضر: «كل ريح شديدةٍ: ذات أزيبٍ. وإنما زيبها: شدتها» . انظر "العين" للخليل (٧/٣٩٢) ، و"تهذيب اللغة" (١٣/٢٦٧) ، و"لسان العرب" (١/٤٥٤) .
(٨) في (ت) و (ك) : «فيكم» .
(٩) في (ك) : «سألت» .
(١٠) قوله: «بن» سقط من (ك) .
(١١) قوله: «أبي» ليس في (ت) و (ك) .
(١٢) في (ش) : «جعد» بدل: «جعدبة» .