كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

هَذَا الحديثِ حِينَ (١) حدَّثَنا بِهِ أَبُو عُمَرَ.

وحدَّثنا (٢) ابنُ أَبِي زِيَادٍ (٣) ، عَنْ سَيَّار (٤) ، عَنِ المُعَلَّى بنِ راشدٍ أَبِي اليَمَان، عَنْ زيادُ بنُ مَيْمونٍ، عَنْ أَنَسٍ، عن النبيِّ (ص) ، مِثلَهُ.

قَالَ أَبُو مُحَمَّد: زِيَاد بْن مَيْمون متروكُ الْحَدِيث (٥) .

٢١٣١ - وسألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ حُجَين اليَمَاميُّ (٧) ، عن

(١) في (ش) : «حتى» بدل: «حين» .
(٢) في (ش) : «أبو عمرو حدثنا» ، وجاءت «أبو عمرو» آخر السطر، و «حدثنا» أول السطر التالي، وليس من عادة ناسخها الفصل بين الواو وما بعدها.
(٣) هو: عبد الله بن الحكم، له ترجمة في "الجرح والتعديل" (٥/٣٨ رقم ١٦٩) ، ولم نجد من أخرج الحديث من طريقه، ولكن أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (ق ٢٠٢/ب) من طريق حفص بن عمر الجُدّي، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٩/٣٤٢) من طريق الصلت بن مسعود الجحدري، كلاهما عن المعلى بن راشد، به.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "حسن الظن" (١١٨) ، وأبو يعلى في "مسنده"- كما في "المطالب العالية" (٤٥٩٠) -، والحاكم في "المستدرك" (٤/٥٧٦) ، ثلاثتهم من طريق عباد بن شيبة الحبطي، عن سعيد بن أنس، عن أنس ح، به.
وأشار البخاري إلى الحديث من هذا الطريق في ترجمة سعيد بن أنس من "التاريخ الكبير" (٣/٤٥٩) وقال: «لا يتابع عليه» .
(٤) في (أ) و (ش) : «يسار» . وسيار: هو ابن حاتم العنزي.
(٥) نقل أبو محمد بن أبي حاتم أيضًا في "الجرح والتعديل" (٣/٥٤٤ رقم ٢٤٥٨) عن أبيه أنه قال: «زياد بن ميمون: كان يقال: إنه كذاب، تُرِك حديثه» .
ونقل أيضًا عن يزيد بن هارون أنه قال: «تركت أحاديث زياد بن ميمون، وكان كذابًا، قد استبان لي كذبه» .
(٦) تقدمت هذه المسألة من طريق آخر عن حميد، برقم (٩٣١) .
(٧) هو: حُجَيْن بن المثنى، وروايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٣/١٤٧ رقم ١٢٤٩٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٧٣٩٩) .