كتاب العلل لابن أبي حاتم ت الحميد

فَقَالَ (١) أَبُو زُرْعَةَ: غَيْرُ أَبِي عُبَيْدَةَ الحَدَّاد لا يرفعُه، النَّاسُ يُوقِفُونَهُ عَنْ أَنَسٍ.

١٢٧٩ - وسمعتُ (٢) أَبَا زُرْعَةَ وحدَّثنا عَنْ أَبِي سَلَمة مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٣) ، عَنْ حمَّاد ابن سَلَمة، عَنْ أيُّوب (٤) ، عَنْ أَبِي قِلابة (٥) ، عن عبد الله بْنِ يَزِيدَ الخَطْمي، عَنْ عائِشَة؛ قالت: كان رسولُ الله (ص) يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فيَعدِلُ، ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ، فَلَا تَلُمْنِي فِيمَا تَمْلِكُ وَلا أَمْلِكُ.

فسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ: لا أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ حمَّادً (٦) عَلَى هَذَا.

قلتُ: رَوَى ابنُ عُلَيَّة (٧) ،

عَنْ أيُّوب، عَنْ أَبِي قِلابة؛ قال: كان

(١) في (ش) : «قال» .
(٢) نقل ابن الملقن في "البدر المنير" (٥/ق٦٥/ب) كلام أبي زرعة وابن أبي حاتم بتصرف.
(٣) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (٢١٣٤) ، والحاكم في "المستدرك" (٢/١٨٧) ، وعنه البيهقي في "السنن الكبرى" (٧/٢٩٨) .
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٧٥٣٥) ، وأحمد في "مسنده" (٦/١٤٤ رقم ٢٥١١١) ، والدارمي في "مسنده" (٢٢٥٣) ، والترمذي في "جامعه" (١١٤٠) ، وفي "العلل الكبير" (٢٨٦) ، وابن ماجه في "سننه" (١٩٧١) ، والنسائي في "سننه" (٣٩٤٣) ، والطحاوي في "شرح المشكل" (٢٣٢) ، وابن حبان في "صحيحه" (٤٢٠٥) من طرق عن حماد بن سلمة به.
(٤) هو: السَّختياني.
(٥) هو: عبد الله بن زيد الجَرْمي.
(٦) كذا في جميع النسخ بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة، وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .
(٧) هو: إسماعيل بن إبراهيم. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٢/٢٣١) ، وابن أبي شيبة في "المصنف" (١٧٥٣٤) ، والطبري في "تفسيره" (١٠٦٣٧) .
ورواه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢/١٢٠) عن معمر بن راشد، والطبري في "تفسيره" (١٠٦٣٧) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، وفي (١٠٦٥٦) من طريق حماد بن زيد، ثلاثتهم (معمر وعبد الوهاب وحماد) عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، به مرسلاً. قال الترمذي في "جامعه" (١١٤٠) : «حديث عائشة هكذا رواه غيرُ واحد عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ عبد الله بن يزيد، عن عائشة: أن النبي (ص) كان يَقْسِمُ، ورواه حماد بن زيد وغيرُ واحد عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ مرسلاً: أن النبي (ص) كان يَقْسِم، وهذا أصحُّ من حديث حماد بن سلمة» .
ونقل الزيلعي في "نصب الراية" (٣/٢١٥) عن الدارقطني أنه قال: «والمرسل أقرب إلى الصواب» .