عن إبراهيم النخعي خاصة". "الهدي" (٤٤٥).
٦٣) المفضل بن فضالة القتباني، قال ابن سعد: "منكر الحديث" قال الحافظ: "قلت: اتفق الأئمة على الإحتجاج به". "الهدي" (٤٤٥).
٦٤) المنذر بن يعلى الثوري: "متفق على توثيقه والتخريج منه". "الفتح" (١١/ ٣٠٦).
٦٥) موسى بن أعين الجزري: "ثقة متفق عليه". "الفتح" (٢/ ١٦٠).
٦٦) موسى بن أبي عائشة الهمداني: "متفق عليه". المطلقة (١٥).
٦٧) موسى بن عقبة بن أبي عياش المدني: "ثقة متفق عليه". "تعريف أهل التقديس" (٩٤).
٦٨) نصر بن عمران الضبعي: "أجمع العلماء على توثيقه، والإحتجاج به". "الفتح" (٣/ ٥٣٥).
٦٩) النضر بن محمد بن موسى الجرشي: "ثقة متفق عليه". "الفتح" (٧/ ٤٥٦).
٧٠) هشام بن أبي عبد الله الدستوائي: "مجمع على ثقته، وإتقانه" "الهدي" (٤٤٨).
٧١) هشام بن عروة بن الزبير الأسدي: "مجمع على تثبته، إلا أنه في كبره تغير حفظه، فتغير حديث من سمع منه في قدمته الثالثة إلى العراق". "الهدي" (٤٤٩).
٧٢٠) هشيم بن بشير الواسطي: "متفق على توثيقه، إلا أنه كان مشهورا بالتدليس، وروايته عن الزهري خاصة لينه عندهم". "الهدي" (٤٤٩).
٧٣) الوليد بن مسلم أبو العباس الدمشقي: "متفق على توثيقه في نفسه، إنما عابوا عليه كثرة التدليس والتسوية". "الهدي" (٤٥٠).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://www.shamela.app/page/contribute