كتاب المبدع شرح المقنع - ط ركائز

وظاهِرُ ذلك: لا تَبطُل (١) بتصفيقها على جهة اللَّعب، قال في «الفروع»: (ولعلَّه غير مراد، وتَبطُل به لمنافاته الصَّلاة (٢)، والخُنثى كامرأةٍ.

فرع: إجابةُ النَّبيِّ ﷺ كان (٣) واجبةً في الصَّلاة مطلَقًا، نَصَّ عليه (٤)، وإن قرأ آية فيها اسمه صلَّى عليه في نفل نصًّا، وأطلقه بعضُهم.

ولا يُجيب (٥) الوالدَ في نفل إن لزِم (٦) بالشروع، وسأله المَرُّوذيُّ عنها، فقال: (يُروى عن ابنِ المُنكَدِر (٧): إذا دعتك أمُّك فيها فأجِبْها، وأبوك لا (٨) تُجِبْه) (٩)، وكذا (١٠) الصَّوم.

(وَإِنْ بَدَرَهُ البُصَاقُ)، ويقال بالسِّين والزَّاي أيضًا، أو المُخاطُ، أو النُّخامةُ؛ (بَصَقَ فِي ثَوْبِهِ)، وحكَّ بعضَه ببعضٍ؛ إذهابًا لصورته إن كان في المسجد؛ لما روى أنَسٌ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «إذا قامَ أحدُكم في صلاتِهِ فإنَّه يناجِي ربَّهُ، فلا يَبزُقنَّ قِبَلَ قِبلتِهِ، ولكنْ عن يسارِهِ أو تحت قدمه، ثمَّ أخذ طرفَ ردائِهِ فبزَقَ فيه، ثمَّ ردَّ بعضَه على بعضٍ» رواه البخاري (١١)، ولمسلمٍ

(١) في (و): يبطل.
(٢) زيد في (ب): مطلقًا.
(٣) في (ب) و (ز): كانت.
(٤) ينظر: الفروع ٢/ ٢٦٥.
(٥) في (ب) و (و): يجب.
(٦) في (د) و (و): لزمه.
(٧) زيد في (و): أنه.
(٨) في (أ): فلا.
(٩) ينظر: شرح العمدة ٣/ ٥١٩، الفروع ٢/ ٢٦٤.
أخرجه ابن أبي شيبة (٨٠١٣)، وحرب الكرماني - الطهارة والصلاة - (١٠٤٣)، عن محمد بن المنكدر عن النبي ﷺ مرسلاً: «إذا دعتك أمك في الصلاة فأجبها، وإذا دعاك أبوك فلا تجبه»، قال حرب: قيل لأحمد عنه، فرأيته يضعف الحديث.
(١٠) زاد في (أ) و (ز): في.
(١١) أخرجه البخاري (٤١٧).