كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

[الْآيَةُ (٣٠): قَوْلُهُ تَعَالَى:

{وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي المَدِينَةِ امْرَأَةُ العَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَنْ نَفْسِهِ

قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}]

١١٢٢ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا أَبُو عَوَانَةَ (١)، عَنْ مُغِيرَةَ (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: {قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا}، وَيَقُولُ: الشَّغَفُ: شَغَفُ الْحُبِّ، والشَّعَفُ: شَعَفُ (٣) الدابة حين تَذْعَرُ (٤).

= و ١٩٠٢٤) من طريق عبد الله بن إدريس ومالك بن سعير، كلاهما عن الأعمش، به، ولم يذكر تمثل يعقوب … إلخ.
وأخرجه عبد الرزاق في ((تفسيره)) (١/ ٣٢١).
وابن جرير في ((تفسيره)) (١٦/ ٣٦ و ٤٤ رقم ١٩٠٢٥ و ١٩٠٦١).
كلاهما من طريق معمر، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد - في قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وهم بها} - قال: جلس منها مجلس الرجل من امرأته حين رأى صورة يعقوب في الجدر.
وسنده صحيح.
(١) هو وضّاح بن عبد الله.
(٢) هو ابن مقسم الضبِّي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلِّس، لا سيما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه ولم يصرِّح فيها بالسماع.
(٣) في الأصل: ((والشغف: شغف الدابة .... )) بالغين، والصواب ما أثبته كما في الموضع الآتي من ((تفسير ابن جرير)).
(٤) أي: حين تَنْفُرُ. انظر ((لسان العرب)) (٤/ ٣٠٦).
١١٢٢ - سنده ضعيف لما تقدم عن رواية مغيرة بن مقسم عن إبراهيم =