والحديث ذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٣/ ٢٢٣) وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير. وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١١/ ١٦٢ رقم ١٢٩٠٧). وابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٥٩٠). كلاهما من طريق وكيع، عن شعبة، به مثله. وأخرجه ابن جرير أيضًا (١١/ ١٦١ رقم ١٢٨٩٦ و ١٢٨٩٧) من طريق محمد بن جعفر غندر ومؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن شعبة، به مثله. وأخرجه عبد الزراق في "المصنف" (٨/ ٣٦٠ رقم ١٥٥٤٠) من طريق معمر، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، به مثله. وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" (١١/ ١٦٠ و ١٦١ و ١٦٢ رقم ١٢٨٩٥ و ١٢٨٩٨ و ١٢٩٠٥ و ١٢٩٠٦) من طرق عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ المسيب، به مثله. (١) هو ابن أبي رباح. (٢) هذه القراءة إما أن تكون: ((الأَوَّلِين)) - بتشديد الواو وكسر اللام -، أو: ((الأوَّليْن)) - بتشديد الواو، وفتح اللام، وسكون الياء -. والقراءة الأولى: ((الأَوَّليِن)) - بكسر اللام - هي قراءة يحيى بن وَثَّاب والأعمش وحمزة وأبي بكر وعامة أهل الكوفة، وهي جمع أوَّل على أنها بدل من ((اللذين))، أو من ((الهاء)) في ((عليهم)). والقراءة الثانية: ((الأَوَّلَيْن)) - بفتح اللام وسكون الياء - هي قراءة ابن سيرين، =