وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٩٢ رقم ٢٤٩١). وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١١/ ١٦١ رقم ١٢٨٩٩ و ١٢٩٠٤). كلاهما من طريق هشيم، به، ولفظ ابن جرير مثل اللفظ الذي ذكره ابن حزم عن المصنِّف، وأما ابن أبي شيبة فعنده: ((دينكم)) بدل قوله: ((ملتكم))، وسقط من متنه قوله: ((غير)). وأخرجه ابن جرير أيضًا برقم (١٢٩٠٢) من طريق شعبة، عن مغيرة، عن إبراهيم مثل لفظه السابق. ثم أخرجه برقم (١٢٩٠٣) من طريق جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قال: إن كان قُرْبَهُ أحد من المسلمين أشهدهم، وإلا أشهد رجلين من المشركين. (١) يعني بالإسناد السابق: سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مغيرة. (٢) يعني فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: {أَوْ آخران من غيركم} أَيْ: مِنْ غَيْرِ أَهْلِ مِلَّتكم كما في الحديث رقم [٨٥٢]. [٨٥٤] سنده ضعيف لإبهام شيخ مغيرة. والحديث أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٧/ ٩٢ رقم ٢٤٩٣). وابن جرير الطبري في "تفسيره" (١١/ ١٦١ رقم ١٢٩٠٠ و ١٢٩٠٤). كلاهما من طريق هشيم، عن مغيرة، به، ولفظ ابن أبي شيبة نحوه، ولفظ ابن جرير مثله، إلا أنه جاء عنده في الموضع الثاني من رواية مغيرة: ((عن سعيد بن جبير))، ولم يذكر الواسطة المبهم.