كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= قال الترمذي: ((هذا حديث حسن)) .
وأخرجه الطبراني في "معجمه الصغير" (١ / ٢٤) .
والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (١ / ٤٢٧ - ٤٢٨) .
وأبو الشيخ في "العظمة" (٣ / ٨٥٤ رقم ٣٩٧) .
أما الطبراني فمن طريق زهير بن حرب، وأما أبو الشيخ والإسماعيلي فمن طريق روح بن عبادة، كلاهما عن سفيان، به نحوه، إلا أنهما جعلا مكان مُطَرِّف: عمارًا الدُّهني، فالذي يظهر أن لابن عيينة فيه إسنادين.
وأخرجه عبدا الله بن المبارك في "كتاب الزهد" (ص٥٥٧ رقم ١٥٩٧) ، عن أبي العلاء خالد بن طهمان، عن عطية، به نحوه.
ومن طريق ابن المبارك أخرجه:
الترمذي في "سننه" (١ / ١١٧ - ١١٨ رقم ٢٥٤٨) في صفة القيامة، باب ما جاء في الصور.
والدولابي في "الكنى والإسماء" (٢ / ٥٠) .
والبغوي في "شرح السنة" (١٥ / ١٠٢ - ١٠٣ رقم ٤٢٩٨) .
قال الترمذي: ((هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجهٍ هذا الحديث عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم - نحوه)) .
وقال البغوي: ((هذا حديث حسن)) .
وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤ / ٣٧٤) عن شيخه أبي أحمد الزُّبَيْري، عن خالد بن طهمان، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، به، فوافق أبو أحمد عبدَ الله بن المبارك على روايته عن خالد على هذا الوجه.
وخالفهما محمد بن ربيعة، فرواه عن خالد بن طهمان، عن عطية، عن زيد ابن أرقم، به نحوه.
أخرجه الإمام أحمد في الموضع السابق.
والطبراني في "المعجم الكبير" (٥ / ٢٢٢ رقم ٥٠٧٢) . =