كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أبشرك بما لقي الله به أباك؟)) قال: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: ((ما كلّم الله أحدًا قط إلا من وراء حجابه، وأحيا أباك فكلّمه كفاحًا، فقال: تمنّ عليّ أعطك، قال: يا رب، تحييني فأقتل فيك ثانية، قال الرب تبارك وتعالى: إنه قد سبق مني أنهم إليها لا يرجعون)) ، قال: وأنزلت هذه الآية. {وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سبيل الله أمواتًا} .
أخرجه الترمذي (٨ / ٣٦٠ - ٣٦١ رقم ٤٠٩٧) في تفسير سورة آل عمران من كتاب التفسير، واللفظ له.
وابن ماجه في "سننه" (١ / ٦٨ رقم ١٩٠) في المقدمة، باب فيما أنكرت الجهمية، و (٢ / ٩٣٦ رقم ٢٨٠٠) في الجهاد، باب فضل الشهادة في سبيل الله.
وابن الأعرابي في "معجمه" (ص٤٢٥) .
وعثمان بن سعيد الدارمي في "الرد على الجهمية" (ص٦٠ و ١٣٧ رقم ١١٥ و ٢٨٩) .
وابن أبي عاصم في "السنة" (١ / ٢٦٧ رقم ٦٠٢) ، وفي الجهاد (٢ / ٥١١ - ٥١٢ رقم ١٩٦) .
وابن خزيمة في "التوحيد" (٢ / ٨٩٠ - ٨٩١ رقم ٥٩٩) .
وابن حبان في "صحيحه" (٩ / ٨٣ رقم ٦٩٨٣ / الإحسان بتحقيق الحوت) .
والإسماعيلي في "معجم شيوخه" (٢ / ٦٦٨) .
ومن طريقه الحاكم في "المستدرك" (٣ / ٢٠٣ - ٢٠٤) .
وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" (١ / ٤٢٧) .
والبيهقي في "دلائل النبوة" (٣ / ٢٩٨ - ٢٩٩) .
والواحدي في "أسباب النزول" (ص١٢٤) .
وقوّام السنة الأصبهاني في "الحجّة" (١ / ٢٦٨ و ٣٩٤ رقم ١١٩ و ٢٣٢) .
والبغوي في "تفسيره" (١ / ٣٧٠) .
جميعهم من طريق موسى بن إبراهيم، به. =