كتاب الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

٢٩ ٤ - باب التعوذ والدعاء بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ٧٣٨ - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر (١)، ومن فتنة المحيا والممات (٢)، ومن شر المسيح (٣) الدجال. ٧٣٩ - عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان يقول بعد التشهد في العشاء

البغوي وغيره. اهـ. ج. والله أعلم. ٧٣٨ - عن أبي هريرة (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا الوليد بن مسلم أبو العباس ثنا الأوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن أبي عائشة أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (الحديث). (غريبه) ١ - فيه رد على المنكرين لذلك من المعتزلة، والأحاديث في هذا الباب متواترة، وقد أفردت لذلك بابًا في كتاب الجنائز فانظره. ٢ - قال ابن دقيق العيد: «فتنة المحيا» ما يعرض للإنسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والجهالات، وأعظمها والعياذ بالله أمر الخاتمة عند الموت، و «فتنة الممات» يجوز أن يراد بها الفتنة عند الموت، أضيفت إليه لقربها منه، ويكون المراد بفتنة المحيا على ذها ما قبل ذلك، ويجوز أن يراد بها فتنة القبر وقد صح «إنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبًا من فتنة الدجال» ولا يكون مع هذا الوجه متكررًا مع قوله عذاب القبر، لأن العذاب مرتب عن الفتنة، والسبب غير المسبب، وقيل: أراد بفتنة المحيا الابتلاء مع زوال الصبر، وبفتنة الممات السؤال في القبر مع الحيرة، وهذا من العام بعد الخاص، لأن عذاب القبر داخل تحت فتنة الممات، وفتنة الدجال داخلة تحت فتنية المحيا، وأخرج الحكيم الترمذي في (نوادر الأصول) عن سفيان الثوري أن الميت إذا سئل من ربك تراءى له الشيطان فيشير إلى نفسه إني أنا ربك، فلهذا ورد سؤال التثبت له حين يسئل، ثم أخرج بسند جيد إلى عمرو بن مرة: كانوا يستحبون إذا وضع الميت في القبر أن يقولوا: اللهم أعذه من الشيطان. اهـ. ٣ - «المسيح» بفتح الميم وتخفيف السين وبالحاء المهملة، قال النووي: وهو الصواب في ضبطه، قال أبو عبيد وغيره: المسيح هو الممسوح العين، وبه سمي الدجال، وقال غيره: لمسحه الأرض، فهو فعيل بمعنى فاعل، وقيل: المسيح الأعور، وقال أبو العباس ثعلب: المسيح الكذاب. والدجال من الدجل وهو التغطية، سمي بذلك لتمويهه وتغطيته الحق بباطله. اهـ. ج. (تخريجه) (ق. د. جه) وأخرجه أيضًا (نس. هق) بزيادة «ثم يدعو لنفسه بما بدا له» قال النووي: بإسناد صحيح. ٧٣٩ - عن ابن طاوس (سنده) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرزاق