[١] وزاد إنه صاحب مناكير، ولقب ناصح فورويه. يروي عن ابن عيينة.[٢] وقال ابن مردويه في تاريخه: حدّث عن ابن عيينة والنضر بن شميل بمناكير. (لسان الميزان ١/ ١١٧) .وقال أبو الشيخ: يحدّث عن: النضر بن شميل، وكان ضعيفا يحدّث بالبواطيل متروك الحديث.[٣] انظر عن (إبراهيم بن يعقوب) في:الجرح والتعديل ٢/ ١٤٨، ١٤٩ رقم ٤٩٠، والثقات لابن حبّان ٨/ ٨١، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ١/ ٣٠٥ في آخر ترجمة «إسماعيل بن أبان الورّاق» ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٤٢، والأنساب ٣/ ٢٦٤، واللباب ١/ ٢٢٤، وتهذيب تاريخ دمشق ٢/ ٣١٣، ٣١٤، والمعجم المشتمل ٧١ رقم ١٣١، وطبقات الحنابلة ١/ ٩٨، ومعجم البلدان ٢/ ١٨٢، وتهذيب الكمال ٢/ ٢٤٤- ٢٤٨ رقم ٢٦٨، والمشتبه في أسماء الرجال ١/ ٥١، والكاشف ١/ ٥١ رقم ٢٢٣، وميزان الاعتدال ١/ ٧٥، ٧٦ رقم ٢٥٧، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٤٦، والعقد الثمين ٣/ ٢٧٤، ٢٧٥، والبداية والنهاية ١١/ ٣١، والوافي بالوفيات ٦/ ١٧٠ رقم ٢٦٢٤، وتهذيب التهذيب ١/ ١٨١- ١٨٣ رقم ٣٣٢، وتقريب التهذيب ١/ ٤٦، ٤٧ رقم ٣٠٤، والخلاصة ٢٣، وانظر مقدّمة كتابه «أحوال الرجال» بتحقيق صبحي البدري السامرّائي، طبعة مؤسسة الرسالة، بيروت ١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م.، ومعجم المؤلفين ١/ ١٢٨، ١٢٩، وشذرات الذهب ٢/ ١٣٩، ومعجم المصنفين للتونكي ٤/ ٤٨٤- ٤٨٦، والأعلام ١/ ٧٦، وتاريخ التراث العربيّ ١/ ٢٠٨، ٢٠٩ رقم ٧٥، وديوان الإسلام للغزي ٢/ ٩٦، ٩٧ رقم ٦٩٣، والرسالة المستطرفة ١١٠، ولسان الميزان ١/ ١٢٧، والمنهج الأحمد ١/ ٢٧١، وهدية العارفين ١/ ٣، وتبصير المنتبه ٣/ ١٠٠٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://www.shamela.app/page/contribute