الطبقات الكبرى لابن سعد ٧/ ٣٥٢، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ٢/ رقم ٥١٥، والعلل ومعرفة الرجال لأحمد برواية ابنه عبد الله ١/ رقم ٣١٠، والكنى والأسماء لمسلم، ورقة ٨، والثقات لابن حبّان ٩/ ٧٣، وتصحيفات المحدّثين للعسكريّ ١٢٣، والأسامي والكنى للحاكم، ج ١ ورقة ٤٣ ب، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢/ ١٧٣ رقم ٤٢٦، والإرشاد للخليلي (طبعة ستنسل) ١/ ٤٩، وتاريخ بغداد ٢/ ٢٩٤، ٢٩٥ رقم ٧٨٠، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١/ ٤٧١ رقم ١٨١١، والأنساب لابن السمعاني ٢/ ٢٥٤، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٣٦ رقم ٨٠٥، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣/ ١١٩١، ١١٩٢، والكاشف ٣/ ٣٣ رقم ٤٨٨٨، والوافي بالوفيات ٣/ ٣١ رقم ٩٠٨، وتهذيب التهذيب ٩/ ١٣٦، ١٣٧ رقم ١٩٠، وتقريب التهذيب ٢/ ١٥٦ رقم ١٦٦، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٣٤. [٢] قال: ليس به بأس. (معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢/ ١٦٣ رقم ٥١٥) . [٣] وقال ابن سعد: وقد سمع سماعا كثيرا وكان ثقة. (الطبقات ٧/ ٣٥٢) . وقال الخليلي: ثقة. (الإرشاد ١/ ٤٩) . وقال عبد الخالق بن منصور: وسألته- يعني يحيى بن معين- عن أبي الأحوص فقال: ليته حدّث بما سمع فكيف يكذب؟. وقال يعقوب بن شيبة: كان ثبتا. وقال صالح بن محمد: صدوق.