كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

[السين مع التاء]

قوله (١): "إِذَا أُرْخِيَتِ السُّتُورُ" (٢) هي عبارة عن الخلوة، وإن لم يكن ثَمَّ (٣) سِتْرٌ.

وفي باب من كره القعود على الصوَر "أَنَّ عَائِشَةَ (اشْتَرَتْ نُمْرُقَةً) (٤) فِيهَا تَصَاوِيرُ" (٥) كذا للجُرجاني، ولغيره: "اسْتَتَرَتْ" والمعروف: "سَتَرَتْ"، إلاَّ أنه قد جاء في رواية "الستارة إِسْتَارَةٌ" قال شمر: ولم أسمعه إلاَّ في الحديث (٦)، فلعل: أستر أفعل من هذا.

قلت (٧): وهذا تصحيف؛ وإنما الرواية الأخرى: "اشْتَرَتْ" من الشراء.

قوله: "لَا يَسْتَتِرُ مِنْ بَوْلِهِ" (٨) قد تقدم في الباء.

قوله: "ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ" (٩) هذا هو الصحيح، ورواه بعضهم: "فَأَتْبَعَهُ (١٠) شَيْئًا مِنْ شَوَّالٍ" وهو وهم.

(١) مكررة في (س).
(٢) "الموطأ" ٢/ ٥٢٨ من كلام عمر.
(٣) ساقطة من (س).
(٤) في (س): (نمرة)، وفي (أ، م): (سترت نمرقة).
(٥) مسلم (٥٩٥٧) من حديثها، وهو في "الموطأ" ٢/ ٩٦٦، والبخاري (٢١٠٥) بهذا اللفظ.
(٦) قال في "النهاية" ٢/ ٨٥٤: وفيه "أيُّما رجُلٍ أغلق بَابَه على امْرأتِه وأرْخَى دُونها إسْتاَرةً فقد تَمَّ صَداقُها" الإسْتاَرَة من السِّتر كالسِّتارة وهي كالإعْظامَة من العِظاَمة. قيل: لم تُسْتعمل إلاَّ في هذا الحديث. ولو رُويت: أسْتاره جمعُ سِتْر لكان حَسَنًا ..
(٧) ساقطة من (س).
(٨) البخاري (٢١٦)، ومسلم (٢٩٢) من حديث ابن عباس.
(٩) مسلم (١١٦٤) من حديث أبي أيوب الأنصاري.
(١٠) ساقطة من (د).