كتاب مطالع الأنوار على صحاح الآثار

قوله (١): "يُحِبُّ الفَأْلَ" (٢) فيما يحسن وَيسُرُّ (٣)، و"الطّيَرَةُ" (٤) فيما يسوء، وجمع الفأل: فؤول. وقال بعضهم: هو ضد الطيرة.

قوله: "يَغْزُو فِئَامٌ مِنَ النَّاسِ" (٥) أي: جماعة. وقيل: الطائفة. قال ثابت: هو مأخوذ من الفئام، وهي كالقطعة من الشيء. وقاله بعضهم بفتح الفاء، حكاه الخليل، وهو رواية القابسي، وأدخله صاحب "العين" في حرف (٦) الياء بغير همز (٧)، وغيره يهمزه، وفي المهموز ذكره الهروي (٨)، وكذا قيَّده عن أبي ذر، وحكى الخطابي أن بعضهم رواه بفتح الفاء وشد الياء، وهو غلط.

قوله: "تَمْتَمَةٌ أَوْ فَأْفَأَةٌ" (٩) هو الذي يغلب على لسانه الفاء (١٠) وترديدها.

والتمتمة: ثقل النطق بالتاء. وقال ابن دريد: الفأفأة: حبسة اللسان (١١)، ورجل فأفاء يمد ويقصر.

قوله: "بِفُؤوسِهِمْ" (١٢) جمع فأس، وهو القدوم إذا كانت برأسين.

(١) ساقطة من (د).
(٢) مسلم (٢٢٢٣) من حديث أبي هريرة بلفظ: "لَا عَدْوى وَلَا طِيَرَةَ. وَأُحِبُّ الفَأْلَ".
(٣) في (أ، م). (ويسوء).
(٤) "الموطأ" ٢/ ٩٤٦، والبخاري قبل حديث (٥٧٥٣)، ومسلم قبل حديثي (٢٢١٨، ٢٢٢٣)، و (٢٢٢٥) من حديث ابن عمر. و (٥٣٧) من حديث معاوية بن الحكم.
(٥) البخاري (٢٨٩٧)، ومسلم (٢٥٣٢) من حديث أبي سعيد الخدري.
(٦) من (أ).
(٧) "العين" ٨/ ٤٠٥.
(٨) لم أجده في "الغريبين" له، وهو في "غريب الحديث" لأبي عبيد ٢/ ٣٨٥ ولعل المصنف عناه بقوله: (الهروي).
(٩) البخاري قبل حديث (٣٣٩٣).
(١٠) ساقطة من (س).
(١١) "جمهرة اللغة" ١/ ٢٢٨.
(١٢) مسلم (١٣٦٥) من حديث أنس. و (٢٥٥٠) من حديث أبي هريرة.