كتاب الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

قال أبو عليّ: وأجمعوا على قوله تعالى: وَلا جِدالَ (١٩٧) أنّه نصب بغير تنوين.

قوله: فِي السِّلْمِ (٢٠٨).

نافع، وابن كثير، والكسائي «في السّلم كافة» بفتح السّين.

الباقون: بكسر السّين «١».

قوله: تُرْجَعُ الْأُمُورُ (٢١٠).

ابن عامر، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «ترجع الأمور» بفتح التاء وكسر الجيم حيث كانت مع الأمور.

الباقون: برفع التاء وفتح الجيم حيث كانت «٢».

قوله: حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ (٢١٤).

نافع وحده: «يقول» برفع اللام.

الباقون: «حتى يقول» بنصب اللام «٣».

وقوله: قُلِ الْعَفْوَ (٢١٩).

أبو عمرو وحده: «قل العفو» بالرفع.

الباقون: «قل العفو» بالنصب «٤».

قوله: إِثْمٌ كَبِيرٌ (٢١٩).

حمزة، والكسائي: «إثم كثير» بالثاء.

الباقون: بالباء «٥».

قال أبو عليّ: وأجمعوا على الباء في قوله تعالى: وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ (٢١٩).

قوله: لَأَعْنَتَكُمْ (٢٢٠).

البزّي عن ابن كثير: «لاعنتكم» بغير همز. هكذا قرأت عن اللهبيين عنه.

الباقون: بالهمز في الحالين «٦».

قال أبو عليّ: وأجاز لي بعضهم ترك الهمز فيه في حال الوقف، عن حمزة، والمشهور عنه همزه.

قوله: حَتَّى يَطْهُرْنَ (٢٢٢).

(١) السبعة ١٨٠، والنشر ٢/ ٢٢٧.
(٢) السبعة ١٨١، والحجة لابن خالويه ٩٥، والكشف ١/ ٢٨٩، والنشر ٢/ ٢٠٨.
(٣) السبعة ١٨١، والكشف ١/ ٢٨٩، والنشر ٢/ ٢٢٧.
(٤) الكشف ١/ ٢٩٢، والنشر ٢/ ٢٢٧.
(٥) الحجة لابن خالويه ٩٦، والكشف ١/ ٢٩١، والنشر ٢/ ٢٢٧.
(٦) التيسير ٨٠، والنشر ١/ ٣٩٩.