كتاب بغية المقتصد شرح بداية المجتهد

حيًّا وعجز عن أداء الكتابة (١).

* قوله: (وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: لَا يَرِثُهُ بَنُوهُ الْأَحْرَارُ وَلَا الَّذِينَ كَاتَبَ عَلَيْهِمْ أَوْ وُلدُوا فِي الْكِتَابَةِ، وَمَالُهُ لِسَيِّدِهِ، وَعَلَى أَوْلَاد الَّذِينَ كَاتَبَ عَلَيْهِمْ أَنْ يَسْعَوْا مِنَ الْكِتَابَةِ فِي مِقْدَارِ حُظُوظِهِمْ مِنْهَا).

فإن استطاعوا أن يؤدُّوا عنه ويتموا عقد المكاتبة؛ فحينئذ يحررون أنفسهم من الرق، وإلا عاد إليهم الرق في هذا المقام.

* قوله: (وَتَسْقُطُ حِصَّةُ الْأَبِ عَنْهُمْ).

(١) يُنظر: " الحاوي الكبير " للماوردي (٨/ ٨٢) حيث قال: " فأما المكاتب فهو عبد ما بقي عليه درهم لا يرث ولا يورث، وبه قال من الصحابة عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وزيد بن ثابت وعائشة وأم سلمة وعبد الله بن عمر - رضي الله عنهم -، ومن التابعين سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز، ومن الفقهاء الزهري وأحمد بن حنبل ". وانظر: " العزيز شرح الوجيز "، للرافعي (٦/ ٥٠٩).
ومذهب الحنابلة، يُنظر: " المغني " لابن قدامة (٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧) حيث قال: " فأما المكاتب، فإن لم يملك قدر ما عليه فهو عبد، لا يرث، ولا يورث، وإن ملك قدر ما يؤدي، ففيه روايتان:
إحداهما: أنه عبد ما بقي عليه درهم، لا يرث، ولا يورث.
يروى ذلك عن عمر، وزيد بن ثابت، وابن عمر، وعائشة، وأم سلمة، وعمر بن عبد العزيز؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: " المكاتب عبد ما بقي عليه درهم ".
وقال القاضي وأبو الخطاب: " إذا أدى المكاتب ثلاثة أرباع كتابته، وعجز عن الربع عتق؛ لأن ذلك يجب إيفاؤه للمكاتب، فلا يجوز إبقاؤه على الرق لعجزه عما يجب رده إليه.
والرواية الثانية: أنه إذا ملك ما يؤدي، فقد صار حرًا، يرث، ويورث، فإذا مات له من يرثه ورث، وإن مات فلسيده بقية كتابته، والباقي لورثته.
ومشهور المذهب: أن المكاتب لا يرث ولا يورث؛ لأن المكاتبين فيهم نقصًا منع كونهم وارثين، فمنع كونهم موروثين كالمرتد ".
يُنظر: " مطالب أولي النهى "، للرحيباني (٤/ ٦٧٠) حيث قال: " (لا يرث رقيق ولو) كان (مدبرًا أو مكاتبًا أو أم ولد، ولا يورث)؛ لأن فيهم نقصًا منع كونهم وارثين، فمنع كونهم موروثين كالمرتد، وأجمعوا على أن المملوك لا يورث؛ لأنه لا مال له فيورث ".