كتاب دعاوي المناوئين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب

قول ابن عفالق:

(وبعد فأسألك عن قوله تعالى: {وَالْعَادِيَات} ١ إلى آخر السورة التي هي من قصار المفصل كم فيها من حقيقة شرعية وحقيقية لغوية وحقيقة عرفية، وكم فيها من مجاز مرسل ومجاز مركب، واستعارة تحقيقية، واستعارة وثاقية واستعارة عنادية واستعارة عامية واستعارة خاصية واستعارة أصلية واستعارة تبعية واستعارة مطلقة واستعارة مجردة واستعارة مرشحة وموضع الترشيح والتجريد فيها وموضع الاستعارة بالكناية والاستعارة التخيلية وما فيها من التشبيه الملفوف والمفروق والمفرد والمركب والتشبيه المجمل والمفصل. إلى آخر هذه الأسئلة) ٢.

كما ألف ابن عفالق رسالة وجهها إلى عثمان بن معمر أمير العيينة٣ يشككه في دعوة الشيخ، ويطعن فيها حتى يتخلى عثمان عن نصرتها٤ -في بادئ الأمر-، وادعى ابن عفالق أن ابن عبد الوهاب خالف ابن تيمية وابن القيم في مسائل التوحيد٥ وقد كتب ابن معمر ردا على رسالة ابن عفالق يذكر موافقته لدعوة الشيخ، مما جعل ابن عفالق يكتب جوابا عن رسالة ابن معمر٦ وقد شنع في هذا الجواب على الشيخ الإمام وابن معمر، ورماهما بتكفير المسلمين وتضليلهم٧ ويظهر من هذه الرسالة إلحاح ابن عفالق في إقناع ابن معمر بترك نصرة الشيخ٨.

وفي المدينة كتب محمد بن سليمان الكردي٩ (ت ١١٩٤هـ) أسئلة وأجوبة ضد الدعوة السلفية، حيث تضمنت مخالفة ومعارضة لما قرره وأكده أئمة الدعوة السلفية قديما وحديثا١٠.كما كتب الكردي تقريظا لرسالة سليمان بن عبد الوهاب، مؤيدا له في ذلك،

١ سورة العاديات آية: ١.
٢ "تهكم المقلدين"، ق ٥.
٣ توجد مخطوطة في مكتبة الدولة في برلين بألمانيا، وقد حصلت على صورة منها.
٤ انظر من تلك الرسالة: ق ٣٩، ٤٠، ٤٩، ٥٢.
٥ انظر من تلك الرسالة: ق ٤٢، ٤٤، ٥٠، ٥٢.
٦ يوجد جواب ابن عفالق على رد ابن معمر مخطوطا في مكتبة الدولة في برلين بألمانيا، وقد حصلت على صورة منه.
٧ انظر: ق ٥٧، ٥٩، ٦٣.
٨ مثلا يقول ابن عفالق مخاطبا ابن معمر (وأرسلت لك ما فيه الكفاية) ق ٦٣.
٩ محمد بن سليمان الكردي، ولد بدمشق سنة ١١٢٧هـ، ونشأ في المدينة، وتولى إفتاء الشافعية فيها، وله عدة مؤلفات، توفي بالمدينة. انظر: "الأعلام" ٦/١٥٢.
١٠ عنوانها: "مسائل وأجوبة وردود على الخوارج"، صورة خطية عن معهد المخطوطات، وطبعت ضمن فتاواه في مصر ١٣٥٧ هـ.