كتاب العقود الدرية في مناقب ابن تيمية - ط عطاءات العلم

وله درس السّكريَّة في (١) البسملة، جزء.

ودرس الحنبلية في قوله تعالى: {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً} [التوبة: ١٢٢] جزء حسن.

ومسألة فيمن يدَّعي أن للقرآن باطنًا، وأنَّ لذلك الباطن باطنًا (٢) إلى سبعة أبْطُن.

ومسألة في عَقْل الإنسان وروحه.

والحَلَبية (٣) في الصفات، وهل (٤) هي زائدة على الذَّات أم لا؟

والردّ على ابن سينا في رسالته الأضحويّة، نحو مجلد (٥).

وجواب في العزم على المعصية هل يعاقب عليه العبد؟ (٦).

وجواب على حزب أبي الحسن (٧) الشّاذلي وما يشبهه، مجلد لطيف (٨).

(١) (ف، ك): «بالبسملة».
(٢) «وأن لذلك الباطن باطنًا» سقطت (ف، ك). ولعلها ما في «مجموع الفتاوى»: (١٣/ ٢٣٠ ــ ٢٦٩).
(٣) الأصل: «والحِلْية» ولعله تحريف. ولعلها ما في «مجموع الفتاوى»: (٦/ ٣٣٩ ــ ٣٥٠).
(٤) (ف، ك): «وهل».
(٥) ذكره ابن رشيّق (ص ٢٩٦). ورسالة «الأضحوية» في إنكار المعاد وتأويل الأدلة في ذلك، وهي مطبوعة بتحقيق د. سليمان دنيا.
(٦) قال ابن رشيّق (ص ٢٩٧): «نحو عشرين ورقة». وهو في «مجموع الفتاوى»: (١٠/ ٧٢٠ ــ ٧٦٩).
(٧) «أبي الحسن» من الأصل فقط.
(٨) طبع ضمن هذا المشروع المبارك بتحقيقي بعنوان «الرد على أبي الحسن الشاذلي في حِزْبيه وما صنفه في آداب الطريق» في مجلد واحد عام ١٤٢٩ هـ.