كتاب خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم

وسلم- فقال الرجل فى إيمان مدرك: أأنت الذى تقول عنه قريش إنه كذاب!! فقال الرسول الكريم:

نعم. فقال الرجل: ليس هذا بوجه كذاب، ما الذى تدعو إليه؟ فذكر النبى صلى الله تعالى عليه وسلم حقيقة الإسلام، فأعلن الأعرابى إيمانه.

ولقد أكثر الواصفون لتكوين النبى صلى الله تعالى عليه وسلم، وجاء من طرق أنه كان فيه جمال يتلألأ وجهه إشراقا، ونختار من هذه الروايات وصفين جامعين: أحدهما وصف هند بن خديجة رضى الله تعالى عنه، وكان رجلا وصافا فيه دقة ملاحظة، وإدراك للصفات- وثانيهما- لأم معبد، ولنختر هذين الخبرين ففيهما الغناء.

١٦٨- حديث هند بن أبى هالة ربيب النبى صلى الله تعالى عليه وسلم رواه الحسن بن على رضى الله عنهما، فقد قال الحسن أول سيدى شباب أهل الجنة:

سألت خالى هند بن أبى هالة عن حلية رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، وكان وصافا، وأنا أرجو أن يصف لى شيئا منه أتعلق به، فقال: «كان رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فخما مفخما يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر «١» أطول من الربوع «٢» وأقصر من الشذب «٣» ، عظيم الهامة، رجل «٤» الشعر، إن انفرقت عقيقة «٥» فرق، وإلا لا يجاوز شعره شحمة أذنه، ذا وفرة. أزهر «٦» اللون، واسع الجبين، أزج الحواجب سوابغ فى غير قرن بينهما عرق يدره الغضب، أقنى «٧» العرنين، له نور يعلوه يحسبه من لم يتأمله أشم، كث اللحية، سهل الخدين، ضليع «٨» الفم أشنب، مفلج الأسنان، دقيق المسربة، كأن عنقه جيد دمية فى صفاء الفضة معتدل الخلق باديا متماسكا، سواء البطن والصدر، فسيح الصدر، بعيد ما بين المنكبين، ضخم الكراديس أبذر المتجرد، موصول ما بين اللبة والسرة بشعر يجرى كالخط، عارى الثديين والبطن مما سوى ذلك، أشعر الذراعين والمنكبين وأعالى الصدر، طويل الزندين، رحب الراحة شسن الكفين «٩» والقدمين، سائل الأطراف سبط العضب خمصان «١٠»

(١) وخيلان جمع خال، وهو شام الوجه الذى يعطيه حسنا، فى الماء السائل.
(٢) أى أنه ربعة من الرجال أقرب إلى الطويل منه إلى القصير.
(٣) الشذب البائن الطول.
(٤) الشعر الرجل المرسل كأنه مشط.
(٥) العقيقة شعر الرأس.
(٦) الأزهر النير.
(٧) الأقنى السائل الأنف.
(٨) الضليع الواسع والمشنب رواق الأسنان، والمسربة، خيط الشعر بين الصدر والسرة، وسواء معناه سوى.
(٩) شسن الكفين والقدمين، أى أنهما ذواتا لحم، فليسا معروقين. والزندان عظما الذراعين، سائل الأطراف، أى أن أطرافه عليه الصلاة والسلام فخمة لا تعوج، بل إنها مستقيمة، ورحب الراحة أى واسع اليد.
(١٠) خمصان الأخمصين: الأخمص وسط القدم الذى ينزل إلى الأرض، ولا تمسه، وخمصانهما أنه طويل، أى أنهما متباعدان.