كتاب الاكتفا بما تضمنه من مغازي رسول الله والثلاثة الخلفا

وأسلمت وجهى لمن أسلمت ... له المزن تحمل عذبا زلالا

إذا هى سيقت إلى بلدة ... أطاعت فصبت عليها سجالا

ويروى أن زيدا كان إذا استقبل الكعبة داخل المسجد قال: لبيك حقّا حقّا تعبدا ورقا، عذت بما عاذ به إبراهيم مستقبل القبلة وهو قائم، إذ قال: إنى لك عان راغم، مهما تجشمنى فإنى جاشم، البر أبقى لا الخال، ليس مهجر كمن قال. ويقال: البر أبقى لا الحال «١» .

وكان الخطاب بن نفيل قد آذى زيدا حتى أخرجه إلى أعلى مكة. فنزل حرا مقابل مكة. وكان الخطاب عمه وأخاه لأمه، وكل به شبابا من شباب قريش وسفهائهم، فقال لهم: لا تتركوه يدخل مكة. فكان لا يدخلها إلا سرا منهم، فإذا علموا بذلك آذنوا به الخطاب فأخرجوه وآذوه، مخافة أن يفسد عليهم دينهم وأن يتابعه أحد منهم على فراقه «٢» .

وكان زيد قد أجمع الخروج من مكة ليضرب فى الأرض يطلب الحنيفية دين إبراهيم، فكانت امرأته صفية بنت الحضرمى كلما رأته تهيأ للخروج أو أراده، آذنت به الخطاب بن نفيل، وكان الخطاب وكلها به وقال: إذا رأيته هم بأمر فآذنينى به «٣» .

(١) انظر: السيرة (١/ ١٩٦) .
(٢) انظر: السيرة (١/ ١٩٧) ، وهناك أورد شعر قاله فى ذلك وهو:
لاهم إنى محرم لا حله ... وإن بيتى أوسط المحله
عند الصفا ليس بذى مضله
(٣) ذكره فى السيرة وذكر هناك شعر يعاتب فى امرأته على ذلك وهو:
لا تحبسينى فى الهوا ... ن صفى ما دابى ودابه
إنى إذا خفت الهوا ... ن مشيع ذلل ركابه
دعموص أبواب الملو ... ك وجائب للخرق نابه
قطاع أسباب تذل ... بغير أقران صعابه
وإنما أخذ الهوا ... ن العير إذ يوهى إهابه
ويقول إنى لا أذل ... بصك جنبيه صلابه
وأخى ابن أمى ثم ... عمى لا يواتينى خطابه
وإذا يعاتبنى بسو ... ء قلت أعيانى جوابه
ولو أشاء لقلت ... ما عندى مفاتحه وبابه
انظر السير: (١/ ١٩٥- ١٩٦) .