كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ت حسين أسد

وَأحْرَزَت مَالَهُ، وَلَقِيَ اللهَ غَداً فَحَاسَبَهُ".

رواه البزار (١) ورجاله موثقون (مص: ٢٧) إن كان تابعيُّهُ عَبْدَ

(١) في "كشف الأستار" ١/ ١٠ برقم (٤) من طريق عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثنا عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الملك بن عمير -هكذا- قال: عن عبد الرحمن القرشي، عن عياض الأنصاري ... وهذا إسناد رجاله ثقات إلا عبد الرحمن القرشي فإنني أحسب أنه عبد الرحمن بن أبي ليلى، وإلا فالله أعلم.
وأورده ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/ ٣٢١ - ٣٢٢ وابن حجر في الإصابة ٧/ ١٩٠ من طريق عبيدة بن أبي رائطة، عن عبد الملك بن عبد الرحمن الأنصاري، عن عياض الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "احفظوني في أصحابي وأصهاري ... " الحديث.
وقال الحافظ ابن حجر: "أخرجه الطبراني، وابن مندة، وسنده ضعيف".
نقول: نعم أخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٣٦٩ برقم (١٠١٢) ولكن من طريق ... عكرمة بن إبراهيم الأزدي. عن عبد الملك بن عمير، عن عياض الأنصاري ...
هكذا قال: "عبد الملك بن عمير" وليس ابن عبد الرحمن كما ذكر ابن عبد البر، وابن حجر.
وقال ابن حجر أيضاً: "قال أبو نعيم: رواه أبو داود بن شبيب، عن عبيدة، عن عبد الملك بن عمر، والمحفوظ أن عبد الرحمن في الحديثين معاً".
والذي فهمته من قول الحافظ ابن حجر أن عبد الرحمن موجود في الإسنادين وسقوطه من أحدهما أو منهما خطأ، وهذا، مع نسبه=