كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

﴿مَنْ﴾: بعضية.

﴿مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴾: يعني: الأنبياء، والرّسل.

﴿أَنْ أَنذِرُوا﴾: أن: مصدرية؛ تفيد: التّعليل، والتّوكيد.

﴿أَنذِرُوا﴾: من الإنذار: وهو الإعلام، والتّحذير، والتّخويف؛ أنذروا المشركين، والعاصين، وغيرهم من النّاس، أو النّاس كافة بالقرآن، وبالإرشاد، والدعوة.

﴿أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا﴾: أنّه: تفيد التّوكيد.

﴿لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا﴾: ارجع إلى الآية (٢٥٥) من سورة البقرة.

﴿فَاتَّقُونِ﴾: الفاء: للتوكيد؛ اتقون: من التّقوى؛ أيْ: أطيعوا أمري، وتجنبوا ما أنهاكم عنه، أو احذروا عقابي، وعبادة غيري، ثمّ ذكر سبحانه الأدلة على كمال قدرته، وعظمته، ووحدانيته، وأنّه الإله الواحد الّذي يستحق العبادة، وأنّه واجب الوجود.

ولم يرد في القرآن: فاتقوني (بياء المتكلم)؛ لأنّ التقوى: لا تكون إلا لله وحده، ولأنّه لا يستطيع أحد أن يتقي الله حق تقاته. تتقون وردت في (١٩) آية، يتقون في (١٨) آية.

سورة النحل [١٦: ٣]

﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾:

﴿خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ﴾: ارجع إلى الآية (٢٢ - ٢٩) من سورة البقرة، والآية (٣٠) من سورة الأنبياء، وسورة فصلت، آية (٩ - ١٢)، وسورة الأعراف، آية (٥٤)؛ للبيان.