كتاب ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

يعني قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا جَاءَنَا} [الزخرف: ٣٨]، رُسِم بألف واحدة بين الجيم والنون على قراءة الإفراد، كما ذكر الناظم، ويحتمل القراءة الأخرى (١).

ورجح الداني في المقنع حذف الأولى وإثبات الثانية (٢)، وقال السخاوي: «فكانت الأولى بالحذف أَوْلَى في القياس، لأن الثانية علامة التثنية» (٣)، وفي (المحكم) رجَّحَ إثبات الأولى وحذف الثانية (٤)، وهو اختيار أبي داوود في كتابه (أصول الضبط) (٥)، ولم يذكر اختيارًا في كتابه (مختصر التبيين) (٦)، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي.

واتفقت المصاحف على رسم كل كلمة لامها ألف قبل ألف الاثنين بألف واحدة، نحو: قوله تعالى: {أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا} [يونس: ٨٧]، إلا أن الثابتة هي ألف التثنية، من غير صورة للهمزة قبلها، وهو اختيار الداني، وأبي داوود، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (٧).

واتفقت المصاحف على رسم: {تَرَاءَى الْجَمْعَانِ} [الشعراء: ٦١]، بألف واحدة بعد الراء.

قال الإمام السخاوي: «أصل {تَرَاءَى الْجَمْعَانِ}: تَرَاءَيَ، مثل: تَعَاظَمَ، فقلبت

(١) قرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر وأبو بكر بألف بعد الهمزة على التثنية، وقرأ الباقون بغير ألف على الإفراد. السبعة: ٥٨٦، النشر: ٥/ ١٩٠٢.
(٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٥٦ - ٤٥٧.
(٣) انظر: الوسيلة: ٢٩٩.
(٤) انظر: المحكم: ٢٩٦.
(٥) انظر: أصول الضبط: ١٨٦.
(٦) انظر: مختصر التبيين: ٤/ ١١٠٢ - ١١٠٣.
(٧) انظر: المقنع: ١/ ٤٦٤، ومختصر التبيين: ٢/ ١٠٣ - ١٠٤، والعقيلة، البيت رقم: ١٥٣، ودليل الحيران: ٢٦١، وسفير العالمين: ٢/ ٦٣٦ - ٦٣٧.