كتاب الفرق لابن أبي ثابت

ثُمَّ يكونُ صالِغاً، والأُنثى كَذَلِك. والصالغُ بمنزلةِ البازِلِ من الإبلِ والقارِحِ من الخَيْلِ (٦٨) . وَقد صَلَغَ يَصْلَغَ صُلوغاً، والجمعُ صُلَّغٌ (٦٩) . وَقَالَ رؤبة (٧٠) : (١٩٥) والحَرْبُ شهباءُ الكِباشِ الصُّلَّغِ وليسَ بعدَ الصالغِ (٧١) سِنٌّ. وقالَ الأصمعيّ (٧٢) : الحلان الحُلاَّمُ من أولادِ المَعْزِ خاصَّةً. وجاءَ فِي الحديثِ: فِي الأَرْنَبِ يُصيبُها المُحْرِمُ: حُلاَّمٌ (٧٣) . وقالَ ابنُ أَحْمَرَ (٧٤) . تُهْدِي إليهِ ذراعَ الجَدْيِ تَكْرِمةً إمَّا ذَكِيًّا وإمَّا كانَ حُلاَّنا وُروى: إمَّا ذبيحاً. والذَّبيحُ: [الكبيرُ] الَّذِي قد أَدْركَ أنء يُضَحَّى بِهِ. وقالَ مُهَلْهِلٌ (٧٥) : كُلُّ قَتِيلٍ فِي كُلَيْبٍ حُلاَّمْ حَتَّى ينالَ القُتْلُ آلَ هَمَّامْ وَقَالُوا فِي الضَّأْنِ: [أَوَّلُ مَا تَضعُ يُقالُ لَهُ: سَلِيلٌ ومَلِيطٌ وسَخْلَةٌ وتِلْوٌ وتِلْوةٌ، كَمَا قَالُوا لولد المَعْزِ. قالَ الكِسائيّ (٧٦) : ثُمَّ هُوَ خروفٌ، فِي مَوْضِعِ] العَرِيضِ والعَتُودِ من

(٦٨) الْحَيَوَان ٥ / ٤٩٨ - ٤٩٩. وَفِي ب: ضالعاً. . والضالع. وَهُوَ خطأ.
(٦٩) ب: وَقد ضلع يضلع ضلوعاً وَالْجمع ضلعة.
(٧٠) ديوانه ٩٨. وَفِي ب: الضلع.
(٧١) ب: الضالع.
(٧٢) الْحَيَوَان ٥ / ٤٩٩.
(٧٣) وَهُوَ من حَدِيث عمر (رض) . ينظر: الْفَائِق ١ / ٣٠٩ وَالنِّهَايَة ١ / ٤٣٤. ورُوي بالنُّون.
(٧٤) شعره: ١٥٥. وَرِوَايَة الأَصْل والمطبوع: جلاما. وَالصَّوَاب: حلانا، وَهِي رِوَايَة ب. وَفِي ب: الْبكر مَكَان الجدي. وَهُوَ رِوَايَة أُخْرَى ذكرهَا الجاحظ فِي الْحَيَوَان ٥ / ٤٩٩. وَينظر: التَّنْبِيه على أَوْهَام أبي عَليّ فِي أَمَالِيهِ ١٠٢.
(٧٥) الْحَيَوَان ٥ / ٥٠٠، شمس الْعُلُوم ١ / ٤٥٦.
(٧٦) الْحَيَوَان ٥ / ٥٠٠. وَينظر: الْمُخَصّص ٧ / ١٨٨ - ١٨٩.