كتاب الفائق في غريب الحديث

نسل هُوَ مقاربة الخطو من الْإِسْرَاع. وَمِنْه أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مرَّ بِأَصْحَابِهِ يَمْشُونَ فشكوا الإعياء فَأَمرهمْ أَن ينسلوا.

نسم بعثت فِي نسم السَّاعَة إِن كَادَت لتسبقني. أَي حِين ابتدأت وَأَقْبَلت أوائلها وَأَصله نسم الرّيح وَهُوَ أَولهَا حِين تقبل بلين قبل أَن تشتدَّ. قَالَ أَبُو زيد: نسمت الرّيح تنسم نسيماً ونسماناً إِذا جَاءَت بِنَفس ضَعِيف. وَقيل: هُوَ جمع نسمَة أَي بعثت فِي أنَاس يلون السَّاعَة فأضاف النَّسم إِلَى السَّاعَة لِأَنَّهَا تَلِيهَا.

نسأ كَانَت زَيْنَب بنت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تَحت أبي الْعَاصِ بن الرّبيع فَلَمَّا خرج رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إِلَى الْمَدِينَة أرسلها إِلَى أَبِيهَا وَهِي نسوء فأنقر بهَا الْمُشْركُونَ بَعِيرهَا حَتَّى سَقَطت فنفثت الدِّمَاء مَكَانهَا وَأَلْقَتْ مَا فِي بَطنهَا فَلم تزل ضمنة حَتَّى مَاتَت عِنْد رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. النسوء على فعول. والنس على فعل وَقد روى قطرب. النُّسء بِالضَّمِّ: الْمَرْأَة المظنون بهَا الْحمل لتأخر حَيْضهَا عَن وقته وَقد نسئت تنسأنسأ من نسأ الله فِي أَجلك فالنسوء كالحلوب والضبوث والنسء بِالضَّمِّ وَالْفَتْح تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ. الإنفار: التنفير. الضمنة: الزمنة.

نسج كَانَ يعرض خيلاً فَقَالَ رجل: خير الرِّجَال رجال جاعلو أرماحهم على مناسج خيولهم لَا بسو البرود من أهل نجد. فَقَالَ: كذبت بل خير الرِّجَال رجال أهل الْيمن الْإِيمَان يمَان آل لخم وجذام وعاملة.