تدخلان عَلَيْهِ فَلَيْسَ معدولا وَذَلِكَ نَحْو جُرَذِ وُصرٍَدٍ ونغر وثقب وغرف فَإِن هَذَا كُله مَصْرُوف لقَولهم الصرد والنغر والثَّقْبُ والغرف وَإِن لم تكن اللَّام تدخله فَإِنَّهُ معدول نَحْو ثُعَلٌ وجشم وَعمر لَا تصرف ذَلِك معرفَة للتعريف وَالْعدْل وتصرفه نكرَة يدل على أَنه معدول أَنَّك لَا تَقول الجُشَمُ وَلَا الثُعَلُ وَلَا الْعُمر كَمَا تَقول الصرد والنغر ٤١ ووَمن ذَلِك مثنى وَثَلَاث وَربَاع لَا تصرف ذَلِك للوصف وَأَنه معدول عَن اثْنَيْنِ وَثَلَاثَة وَأَرْبَعَة
قَالَ الشَّاعِر
(ولكنما أَهلِي بواد أنيسُه ... ذئاب تَبْغِى النَّاس مثنى وموحد) // الطَّوِيل //
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://www.shamela.app/page/contribute