كتاب فتح رب البرية في تيسير قراءة الألفية

عصرٍ، أي: في جميعِ الأعصَارِ، فجعَلُوا «أخبرَنَا» قائمًا مَقَامَ قولِه: أنَا قرَأْتُه، لا أنَّه لَفَظَ لِي بهِ.

وحاصلُ المعنَى: أنَّهم اختلَفُوا في إطلاقِ «حدَّثَنا» و «أخبَرَنا» في القراءةِ علَى ثلاثةِ مذاهبَ:

الأوَّلُ: المنعُ، فلا يجوزُ إطلاقُ «حدَّثَنا»، ولا «أخبَرَنا» في القراءةِ.

والثَّاني: جوازُ إطلاقِهَا، فيجوزُ فيمَا قُرِئَ علَى الشَّيخِ أنْ يقولَ: «حدَّثَنا» و «أخبَرَنا» من غيرِ أنْ يصرِّحَ بالقراءةِ.

الثَّالثُ: منعُ الإطلاقِ في «حدَّثَنا»، وجوازُه في «أخبَرَنا»، وهذَا هوَ القولُ المختارُ كمَا أشارَ إليهِ النَّاظمُ.

٣٦٤ - وَاسْتَحْسَنُوا لِمُفْرَدٍ «حَدَّثَنِي» … وَقَارِئٍ بِنَفْسِهِ «أَخْبَرَنِي»

٣٦٥ - وَإِنْ يُحَدِّثْ جُمْلَةً «حَدَّثَنَا» … وَإِنْ سَمِعْتَ قَارِئًا «أَخْبَرَنَا»

[٣٦٤] (وَاسْتَحْسَنُوا) أي: العلماءُ كافةً، (لِمُفْرَدٍ) أي: لمَنْ سمعَ من شيخِه، وهوَ منفردٌ أنْ يقولَ في الأداءِ: («حَدَّثَنِي») فلانٌ. بالإفرادِ، (وَ) استَحْسَنوا لـ (قَارِئٍ بِنَفْسِهِ) علَى الشَّيخِ، وليسَ معَه غيرُه أنْ يقولَ في الأداءِ: («أَخْبَرَنِي») فلانٌ. بالإفرادِ.

[٣٦٥] (وَإِنْ) شرطيَّةٌ (يُحَدِّثْ) الشَّيخُ (جُمْلَةً) أي: جماعةً من الطَّلبةِ