كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

١٩ - شَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ (٤٢٦).

٥١١ - قَالَ الحَاكِمُ فِي "المُسْتَدْرَكِ":

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزَّاهِدُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَان الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا أَبُو نُعَيْم، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ ثَورِ بْنِ يَزِيدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ يَسْكُنَانِ بِبَيْتِ المقْدِسِ، وَكَانَ عُبَادَةُ يُكَنَّى أَبا الْوَلِيدِ. (٤٢٧)

٢٠ - تَمِيمٌ الدَّارِيُّ (٤٢٨).

قَالَ رَوْحُ بْنُ زِنْبَاعٍ: دَخَلْتُ عَلَى تَمِيم الدَّارِي وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى بَيْتِ المقْدِسِ. (٤٢٩)

٥١٢ - قَالَ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ فِي "الآحَادِ وَالمثَانِي":

= ورجاله ثقات، إلا ما قال ابن حبان في عباد الخواص؛ فإنه قال: كان ممن غلب عليه التقشف والعبادة، حتى غفل عن الحفظ والضبط، فكثرت المناكير في روايته، فاستحق الترك. وقد وثقه ابن معين، والعجلي، وقال الحافظ: صدوق يهم، وأفحش ابن حبان، فقال: يستحق الترك.
قلت: وابن حبان تعنت في الجرح، وتساهل في شرطه في التعديل، والرجل لا يستحق الترك.
(٤٢٦) شداد بن أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام، أبو يعلى الأنصاري النجاري الخزرجي، من فضلاء الصحابة وعلمائهم، نزل بيت المقدس. "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٦١).
(٤٢٧) "رجاله ثقات"
"المستدرك على الصحيحين" (٣/ ٣٥٤)، وأخرجه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٤٨٣٠) عن الطبراني، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٩/ ٣٢٠): رواه الطبراني، عن شيخه عبد اللَّه بن محمد ابن سعيد بن أبي مريم، وهو ضعيف.
قلت: ومكحول لم يسمع من عبادة، قال أبو داود: مكحول لم ير عبادة بن الصامت. وقال الدارقطني: لم يلق أبا هريرة ولا شداد بن أوس. انظر "جامع التحصيل" (٧٩٦).
وهذا لا يضر هاهنا؛ فإنه يحكى أنهما سكنا بيت المقدس، ولا يلزم منه سماعه منهما.
(٤٢٨) تميم الداري هو: صاحب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أبو رقية، تميم بن أوس بن خارجة بن سود بن جذيمة اللخمي، وَفَدَ تميم الداري سنة تسع فأسلم، له عدة أحاديث. "سير أعلام النبلاء" (٢/ ٤٤٢).
(٤٢٩) انظر "المعجم الكبير" للطبراني (٢/ ١٥ رقم ١٢٥٤)، وذكره السيوطي المنهاجي في "إتحاف الأخصا" (ق ٣٨ ب).