كتاب موسوعة بيت المقدس وبلاد الشام الحديثية

١١٢٨ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو السَّيْبَانِي، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: إذَا سَمِعَ الدَّجَّالُ نُزُولَ عِيسَى ابنِ مَرْيَمَ هَرَبَ؛ فَيَتْبَعُهُ عِيسَى فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ بَابِ لُدٍّ فَيَقْتُلُهُ، فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ إِلا دَلَّ عَلَى أَصْحَاب الدَّجَّالِ، فَيَقُولُ: يَا مُؤْمِنُ، هَذَا كَافِرٌ (٢٢١).

١١٢٩ - قَالَ نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ فِي "الفِتَنِ":

حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الوَلِيدِ، (وَأَبُو) (٢٢٢) حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ الحَضْرَمِيُّ، وَجُنَادَةُ بْنُ عِيسَى الأَزْدِيُّ، وَأَبُو أَيُّوبَ، عَنْ أَرْطَاةَ بْنِ المُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ الأَلْهَانِيُّ، عَنْ تُبِيْعٍ، عَنْ كَعْبٍ، وَقَالَ بَعْضُ هَؤُلَاءِ: عَنْ تُبَيعٍ، قَالَ: إِذَا انْصَرَفَ عِيسَى ابنُ مَرْيَمَ والمؤْمِنُونَ مِنْ يَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ إِلَى بَيْتِ المَقْدِسِ، فَلَبِثُوا سَنَوَاتٍ ببَيْتِ المقْدِسِ رَأَوا كَهَيْئَةِ الهَرَجِ والغُبَارِ مِنَ الجَوْفِ؛ فَيَبْعَثُونَ بَعْضَهُمْ في ذَلِكَ لِينْظُرَ مَا هُوَ، فَإِذَا هِيَ رِيْحٌ بَعَثَهَا اللَّهُ لِقَبْضِ أَرْوَاحِ المُؤْمِنِينَ، فَتِلْكَ آخِرُ عِصَابَة تُقْبَضُ مِنَ المُؤمَنِينَ، ويَبْقَى النَّاسُ بَعْدَهُمُ مِئَةَ عَامٍ لَا يَعْرِفُونَ دِينًا وَلَا سُنَّةً، يَتَهَارَجُونَ تَهَارُجَ الحَمِيرِ، عَلَيْهِمْ تَقُومُ السَّاعَةُ وهُمْ فِي أسْوَاقِهِمْ يَبِيعُونَ ويَتَبَايَعُونَ، وَيُنْتِجُونَ، وَيلْحَقُونَ، فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً ولَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ. (٢٢٣)

= قلت: وإسناده صحيح؛ أبو سلمة هو عبد اللَّه بن رافع ثقة، وثقه أبو زرعة وغيره، وسعيد بن أبي هلال ثقة، وقال أبو حاتم في "الجرح والتعديل" (٣/ ٧١): لا بأس به. وابن لهيعة توبع، وللأثر شواهد في الصحيح تشهد له.
(٢٢١) "إسناده حسن إلى كعب"
"الفتن" لنعيم بن حماد (١٣٣٠ م).
ضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني، قال الحافظ في التقريب: صدوق يهم قليلًا. ويحيى بن أبي عمرو السيباني قال الحافظ في "التقريب": ثقة. والأثر مقطوع على كعب.
(٢٢٢) في المطبوع: وأبوه. والصواب ما أثبتناه.
(٢٢٣) "إسناده حسن إلى تبيع أو كعب"