كتاب تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل

وَقَالَ ابْن حزم بعد ان ذكر لَهُ رِوَايَة عَن ابْن عَبَّاس لَا نَعْرِف لإِبْرَاهِيم سَمَاعا من ابْن عَبَّاس

وَذكر فِي التَّهْذِيب روى عَن الْأَشْعَث بن أَوْس وَلم يسمع مِنْهُ انْتهى

ع إِبْرَاهِيم بن يُوسُف بن أبي إِسْحَاق السبيعِي قَالَ ابو نعيم لم يسمع من أَبِيه شَيْئا

قَالَ العلائي رِوَايَته عَن أَبِيه فِي الصَّحِيح وَعَن جده

قلت رِوَايَته عَن جده لَيست فِي الصَّحِيح وَلَا فِي شَيْء من الْكتب السِّتَّة وَهِي بعيدَة من الِاتِّصَال انْتهى

أحزاب أَبُو رهم السماعي من اهل الشَّام قَالَ ابو حَاتِم لَيست لَهُ صُحْبَة

قَالَ العلائي هُوَ ابْن أسيد بِفَتْح الْهمزَة وَقيل بضَمهَا روى لَهُ ابْن مَاجَه عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حَدِيث (من أفضل الشَّفَاعَة ان يشفع بَين الِاثْنَيْنِ فِي النِّكَاح)

قَالَ البُخَارِيّ هُوَ تَابِعِيّ

ع أَحْمَر بن عسيب عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي الطَّاعُون عَنهُ مُسلم بن عبيد قَالَ ابْن عبد الْبر فِيهِ نظر أَي فِي صحبته