كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

............... ... فَسَوْفَ تُصَادِفُهُ أَيْنَمَا (١)

حَذَف؛ لإبهام المحلِّ، وصار التفسير بدلًا من اللفظ به (٢).

وجَمْعُ تمييزٍ وفاعلٍ ظهر ... فيه خِلافٌ عنهمُ قد اشتهر

(خ ٢)

* [«وجمعُ تمييزٍ وفاعلٍ»]:

نِعْمَ الفَتَاةُ فَتَاةً هِنْدُ لَوْ بَذَلَتْ ... رَدَّ التَّحِيَّةِ نُطْقًا أَوْ بِإِيمَاءِ (٣)

في "شرح العُمْدة" (٤): أجازه المُبَرِّدُ (٥)، ومنعه س (٦)، معتمِدًا على أنه لا إبهامَ، فلا حاجةَ للتفسير، ويلزمه منعُ التمييز في نحو: له من الدراهم عشرون درهمًا، ويردُّه: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلًا} (٧)، {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ} الآيةَ (٨)،

(١) عجز بيت من المتقارب، وصدره:
فإنَّ المنيَّة مَنْ يخشَها ... ...
ينظر: الديوان ١١٦، والمعاني الكبير ٣/ ١٢٦٤، والاختيارين ٢٧٩، والاقتضاب ٣/ ١٨٤، وضرائر الشعر ٢٦٩.
(٢) الحاشية في: ٩١، ونقلها ياسين في حاشية الألفية ١/ ٤٨٩، ٤٩٠، ولم يعزها لابن هشام.
(٣) بيت من البسيط، لم أقف له على نسبة. الشاهد: الجمع بين فاعل "نِعْمَ" -وهو "الفتاةُ"- والتمييز "فتاةً". ينظر: التذييل والتكميل ١٠/ ١١٦، ومغني اللبيب ٦٠٤، والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٢٨، وخزانة الأدب ٩/ ٣٩٨.
(٤) شرح عمدة الحافظ ٢/ ١٧٨.
(٥) المقتضب ٢/ ١٥٠.
(٦) الكتاب ٢/ ١٧٦.
(٧) الأعراف ١٥٥.
(٨) التوبة ٣٦، وتمامها: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا}.