كتاب حاشيتان لابن هشام على ألفية ابن مالك

تَنْفَرجِي» (١)،

جَارِيَ لَا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِي (٢)

عَاذِلَ قَدْ أُولِعْتِ بِالتَّرْقِيشِ (٣)

فَقُلْتُ لَهُ: عَطَّارُ هَلَّا أَتَيْتَنَا ... بِنَوْرِ الخُزَامَى أَوْ بحصور (٤) عَرْفَجِ (٥) (٦)

* قولُه: «والمُشَارِ له»: نحو:

(١) بعض حديث نبوي أخرجه القضاعي في مسند الشهاب ٧٤٨ من حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهو بتمامه: «اشتَدِّي أزمةُ تنفرجي»، وأورده الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة ٢٣٩١.
(٢) بيت من مشطور الرجز، للعجَّاج. عَذِير الرجل: ما يحاول فِعْلَه ممَّا يُعذَر عليه إذا فَعَلَه. ينظر: الديوان ١/ ٣٣٢، والكتاب ٢/ ٢٣١، والمقتضب ٤/ ٢٦٠، والأصول ١/ ٣٦١، والعسكريات ٨٨، وتهذيب اللغة ٢/ ١٨٥، والمحكم ٢/ ٧٢، والمقاصد النحوية ٤/ ١٧٥٣.
(٣) بيت من مشطور الرجز، لرُؤْبة بن العجَّاج. الترقيش: الكذب والنميمة. ينظر: الديوان ٣/ ٧٧، والأمثال لأبي عبيد ٥٣، وجمهرة اللغة ٢/ ٧٣٠، وتهذيب اللغة ٨/ ٢٥٥، والمحكم ٦/ ١٦١.
(٤) كذا في المخطوطة، والصواب ما في مصادر البيت: بِخُوصَة.
(٥) بيت من الطويل، نُسب لمالك بن الرَّيْب. روي: «فيا أيُّها العطَّارُ»، ولا شاهد فيه. النَّوْر: الزَّهْر، والخُوص: الورق. كما في: القاموس المحيط (ن و ر) ١/ ٦٧٧، (خ و ص) ١/ ٨٤٠. ينظر: جمهرة اللغة ١/ ٦٠٦، وحماسة الخالديين ٢/ ٣٤، والمحتسب ٢/ ٧٠، واللامع العزيزي ٦٤٣، وضرائر الشعر ١٥٥، والتذييل والتكميل ١٣/ ٢٣٣.
(٦) الحاشية في: ١٢٣.