كتاب جامع العلوم والحكم - ت الأرنؤوط

وقد ورد أن استقامة اللسانِ من خصالِ الإيمان، كما في "المسند" (١) عن أنس، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَستَقيمُ إيمانُ عبدٍ حتَّى يستقيمَ قلبُه، ولا يستقيم قلبُه حتى يستقيمَ لسانُه".

وخرَّج الطبراني (٢) من حديث أنسٍ، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَبْلُغُ عبدٌ حقيقةَ الإيمانِ حتَّى يَخْزِنَ من لسانه" وخرَّج الطبراني (٣) من حديث معاذ بن جبل عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّك لن تزالَ سالمًا ما سكتَّ، فإذا تكلَّمتَ، كُتِبَ لك أو عليك". وفي "مسند" الإمام أحمد، عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "من صمت نجا" (٤).

وفي "الصحيحين" عن أبي هُريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إنَّ الرَّجُلَ ليَتكلَّمُ بالكلمة ما يتبيَّنُ ما فيها، يزِلُّ بها في النَّارِ أبعدَ ما بين المشرقِ والمغرب" (٥).

وخرَّج الامامُ أحمد، والترمذي من حديث أبي هريرة، عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الرجلَ ليتكلَّمُ بالكلمةِ لا يرى بها بأسًا يهوي بها سبعين خريفاً في النار" (٦).

(١) ٣/ ١٩٨، وفيه علي بن مسعدة، وهو ضعيف.
(٢) في "الأوسط" و"الصغير" (٩٦٤). قال الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٣٠٢: فيه داود بن هلال، ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكر فيه ضعفًا، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٣) في "المعجم الكبير" ٢٠/ (١٣٧)، وذكره الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٣٠٠، وقال: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
(٤) حديث صحيح، رواه أحمد ٢/ ١٥٩ و ١٧٧. ورواه أيضًا الترمذي (٢٥٠١)، والدارمي ٢/ ٢٩٩، وابن المبارك في "الزهد" (٣٨٥)، وابن أبي الدنيا في "الصمت" (١٠).
(٥) رواه البخاري (٦٤٧٧) ومسلم (٢٩٨٨)، وصححه ابن حبان (٥٧٠٧)، وانظر تمام تخريجه فيه.
(٦) رواه أحمد ٢/ ٣٥٥ و ٥٣٣، والترمذي (٢٣١٤)، وصححه ابن حبان (٥٧٠٦).