كتاب باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن

(وراودته)

طلبته بجد وميل، من الإرادة وإنما جاءت على المفاعلة، لأنها في موضع يكون من طماع صاحبه داعية إلى الإجابة. كما قال ابن أحمر:

٥٦٠ - إذا أنت راودت البخيل رددته ... إلى البخل واستمطرت غير مطير

٥٦١ - متى تطلب المعروف في غير أهله ... تجد مطلب المعروف غير [يسير]

وقال الهذلي:

٥٦٢ - أجارتنا هل ليل ذي البث راقد ... أم الليل مني مانع ما أراود.

(هيت لك)