المسائل النحوية في كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح

خطأ، ومنهم مَن قال بأنها زائدة، وآخرون قالوا بأنها للإيجاب، وأن ما بعدها إما أن يكون مرفوعًا أو منصوبًا، وبيان ذلك فيما يلي:

إنَّ ما صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (فلا تخرجوا فرارًا منه) (١)، وإنما اختلف شراحُ الحديث في (إلا) من قول أبي النضر: (لا يخرجكم إلا فرارًا منه)، فَهُم على مذاهبَ ثلاثةٍ:

١ - مَن يرى أن وجودها خطأ، والصواب حذفها.

٢ - مَن يرى أنها زائدة.

٣ - مَن يرى أنها للإيجاب.

فأما مَن يرى حذفَ (إلا)؛ فبُعدًا عن الإشكال الوارد بسبب وجودها -كما سيأتي- ولِمَا صح عن الرسول - صلى الله عليه وسلم - بعدمها (٢).

وأما مَن يراها زائدة؛ فقد اختلف في مجيء (إلا) زائدةً (٣)، قال المرادي: "هذا قسم غريب" (٤)،

ومثالُ مجيئها زائدةً قولُ ذي الرمة (٥):

حراجِيجُ ما تَنفَكُّ إلا مُناخةً ... على الخَسْفِ أو نَرْمِي بها بلدًا قَفْرَا (٦)

أما زيادة (ألا) في قوله تعالى: {مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ} (٧) فالمفسرون فيها على آراء ثلاثة:

١ - مَن يرى أنها مؤكِّدة؛ كالزجاج (٨).

(١) الموطأ ٥/ ١٣١٦، البخاري ٤/ ١٧٥، مسلم ٤/ ١٧٣٧، السنن الكبرى للنسائي ٧/ ٦٦.
(٢) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد ٢١/ ١٨٣ - ١٨٥، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم ٥/ ٦١٥، المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج ١٤/ ٢٠٧، فتح الباري ٦/ ٥٢٠، عمد القاري ١٦/ ٥٩.
(٣) فتح الباري ٦/ ٥٢٠، الكواكب الدراري ١٤/ ١٠٤.
(٤) الجنى الداني في حروف المعاني ٥٢٠.
(٥) ديوانه ٣/ ١٤١٩، الكتاب ٣/ ٤٨، المفصل في صنعة الإعراب ١/ ٣٥٣، اللباب في علل البناء والإعراب ١/ ١٧٠، خزانة الأدب ٩/ ٢٥٠.
(٦) البيت من الطويل، مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ١/ ١٠٢، همع الهوامع ٢/ ٢٧١، شرح التسهيل ٢/ ٢٦٨، التبيين عن مذاهب النحويين ٣٠٥.
(٧) الأعراف: ١٢.
(٨) معاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٢٢.