ص917 - كتاب الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس - الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة رضي الله عنهم إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت ثم خالفوا قول الصاحب أو الطائفة من الصحابة رضي الله عنهم لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا

فصول الكتاب

[+]مقدمة التحقيق
-[بقية الفصل السادس في احتجاج الحنفية بمرسل دون مرسل]
[+]الفصل السابع: في احتجاج الحنيفيين بأخبار صحاح أو غير صحاح مموهين بإبدالها جرأة واستحلالا وليس فيها شئ مما احتجوا بها فيه أو قد خالفوا نص ما فيها فهذا عظيم جدا ومجاهرة قبيحة وإيهام فاحش
-الفصل الثامن في ذكر ما لم يجدوا فيه متعلقا إلا برواية صاحب صحيحة، أو غير صحيحة، فخالفوا لها القرآن والسنن الثابتة، وقالوا: مثل هذا لا يقال بالرأي، فهو توقيف بلا شك فاستجازوا القطع بالظن الكاذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
-الفصل التاسع في طرف من تناقض الحنفيين وتمويههم، بأنهم موافقون لرواية جاءت عن صاحب من الصحابة - رضي الله عنهم - وهم إما مخالفون لتلك الرواية نفسها، فيما شغبوا به منها، وإما ليس موافقة لدعواهم فيها
-الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا
[+]الفصل الحادي عشر في ذكر طرف من خلاف الحنيفيين لجمهور السلف وهم يشنعون ذلك إذا خالف أهواءهم وتقليدهم، ويسمونه شذوذا
-فهرس مصادر ومراجع الدراسة والتحقيق

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب الفصل العاشر في تناقض الحنفيين في تمويههم بإيجاب اتباع الصاحب أو أكثر من واحد من الصحابة - رضي الله عنهم - إذا لم يعرف في ذلك القول مخالف له من الصحابة وتعظيمهم ذلك وتشنيعهم به حتى أنهم قد فعلوا ذلك كثيرا، فيما فيه الخلاف من الصحابة موجود ثابت، ثم خالفوا قول الصاحب، أو الطائفة من الصحابة - رضي الله عنهم - لا يعرف الرواة المتبحرون في روايات الآثار لذلك القول مخالفا من الصحابة أصلا

+ - التشكيل

- عن جابر - هو الجعفي (١) - عن القاسم (٢) عن علي قال: "من بنى في غير حقه، ، أو حفر في غير ملكه، فهو ضامن" (٣)، ومن طريق عبد الرزاق عن ابن مجاهد - هو يعقوب (٤) عن أبيه أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - (٥) قال: "من حفر بئرا أو عرض عودا فهو ضامن" (٦).

جابر ويعقوب بن مجاهد لا شيء (٧).

وقد خالفه أبو هريرة - رضي الله عنه - (٨) من أصح طريق كما روينا من طريق وكيع حدثنا عبد الله بن عون (٩) عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة - رضي الله عنه -

(١) تقدمت ترجمته.
(٢) لم أعرفه.
(٣) علقه البيهقي في الكبرى (ج ٨/ ص ١٩٢).
(٤) يعقوب بن مجاهد القرشي مولاهم أبو حزرة القاص المدني عن القاسم بن محمد، ومحمد بن كعب وعنه إسماعيل بن جعفر والواقدي، وثقه النسائي، وقال أبو زرعة (لا بأس به).
وقال ابن معين (صويلح الحديث). أَخْرَجَ له مسلم وأبو داود. توفي سنة ١٥٠ هـ.
انظر: تهذيب التهذيب (ج ٦/ ص ٢٤٨ - ٢٤٩) وتقريب التهذيب (ص ٦٠٨) والخلاصة (ص ٤٣٧).
(٥) سقطت من ت.
(٦) أخرجه عبد الرزاق في المصنف برقم ١٥٢٦٦ (ج ٨/ ص ٢٩٣) وبرقم ١٨٤٠٠ (ج ١٠/ ص ٧٢).
(٧) لقد غالى المؤلف في يعقوب بن مجاهد في وصفه هذا، ولقد مر بك في ترجمته أن النسائي وثقه، وقال أبو زرعة "لا بأس به". وقال ابن معين: (صويلح الحديث).
(٨) سقطت من ت.
(٩) عبد الله بن عون بن أرطبان المزني هولاهم أبو عون الخراز البصري، عن عطاء ومجاهد وأسلم والشعبي وخلق، وعنه شعبة والثوري وابن عُلَيَّه وخلائق، وثقه أبو حاتم، =

<< < ج:

ص: > >>