كتاب الجواهر من فقه الحنفية

ثمَّ (١) أحكام العبادة البدنيَّةِ مستوفًا مِن فُنُونِ المسائلِ، وَعَريًّا عن الدلائِلِ؛ ليَصغُرَ حجمُه، ويسهُلَ فهمُه، ويخِفَّ حملُه في الحَضَرِ والسفَرِ، ويُقرّبَ المسافةَ للطالِبِين، ويُهَوِّنَ الطريقَ على الراغبِين من مصنَّفاتِ المتقدِّمين ومن مُختاراتِ المُتأخِّرين، يَسْتَبْصِرُ به المبتدِي، ويَستذْكِرُ به المنتهِي.

فأخذتُ مِن كُتُب علماءِ أصولِ الدِّين على (٢) مذهَبِ أهْلِ السنَّة والجماعةِ واليقين، وهي:

١ - "تبصرةُ الأدلة" (٣).

٢ - و"بحرُ الكلام" (٤).

٣ - ٤ - و "العمدةُ" و "الاعتماد" (٥).

٥ - و"أصولُ الركنيَّة" (٦).

(١) تقديرها: ثمّ ذكرتُ.
(٢) في (ص): (على).
(٣) للشيخ الإمام أبي المعين ميمون بن محمد النسفي، (ت: ٥٠٨ هـ) جمع فيه: ما جل من الدلائل في المسائل الاعتقادية، وبيّن ما كان عليه مشايخ أهل السنة، وأبطل مذاهب خصومهم، سالكًا طريقة التوسط في العبارة، ومن نظر فيه علم أن (متن العقائد) لعمر النسفي كالفهرس لهذا الكتاب. كشف الظنون (١/ ٣٣٧).
(٤) للشيخ الإمام أبي المعين ميمون بن محمد النسفي. كشف الظنون (١/ ٢٢٥).
(٥) عمدة العقائد، للإمام حافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفي (ت: ٧١٠ هـ)، وهو مختصر يحتوي على أهم قواعد علم الكلام، يكفي لتصفية العقائد الإيمانية، في قلوب الأنام. ثم شرحه وسماه: (الاعتماد). كشف الظنون (٢/ ١١٦٨).
(٦) العقيدة الركنية في شرح لا إله إلا الله، لعبيد الله السمرقندي (ت: ٧٠١ هـ)، ناقش فيها أقوال الحشويّة والمشبّهة وردّ عليهم بالدلائل العقليّة والنقليّة، وقد تناول فيها مباحث العقيدة المعروفة من الإلهيّات والنبوات والسمعيّات. طبعت في إسطنبول بتحقيق د. مصطفى سنان أوغلو.