كتاب الفوائد المجموعة

إِسْرَائِيلَ عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ عن عكرمة عن أبي عَبَّاسٍ. قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنِ النَّفْخِ فِي الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ (١) . انْتَهَى.

قُلْتُ: إِخْرَاجُ أَحْمَدَ لِهَذَا الْمَتْنِ بِهَذَا الإِسْنَادِ لا يُنَافِي كَوْنَ الأَوَّلِ مَوْضُوعًا.

٩ - حديث: "إِنَّهُ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَأْكُلُ بِكَفِّهِ كُلِّهَا (٢) .

ذكره في اللآلىء عَنِ امْرَأَتِهِ عَنْ أَبِيهَا، وَهُمَا مَجْهُولاِن. وَقَالَ: الْمَرْأَةُ هِيَ ابْنَةُ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيِّ الإِمَامِ الْمَشْهُورِ، بَيَّنَ ذَلِكَ الْبَيْهَقِيُّ في الشعب.

١٠ - حديث: "إذا حضر العشاء والعشاء فابدأوا بِالْعَشَاءِ.

قَالَ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ التِّرْمِذِيِّ: لا أَصْلَ لَهُ بِهَذَا اللفظ.

١١ حديث: "تَعَشُّوا وَلَوْ بِكَفٍّ مِنْ حَشَفٍ، فَإِنَّ تَرْكَ الْعَشَاءِ مَهْرَمَةٌ".

رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ مَرْفُوعًا، وَقَالَ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ. وَعَنْبَسَةُ ضَعِيفٌ فِي الْحَدِيثِ، وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَلاقٍ مَجْهُولٌ.

وَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ رضي الله عنه (٣) .

(١) عقبه أحمد: بأن أبا نعيم رواه يعني عن إسرائيل بسنده فقال: عن عكرمة، مرسلاً، وابن مهدي، وأبو نعيم، كلاهما ثبت، فالاختلاف من اسرائيل نفسه
(٢) الذي في اللآلىء (..... ابن أخي الزهري عن امرأة عن أبيها قالت: (رأيته يأكل إلخ) فالمرأة أخبرت أنها رأت أباها يأكل بكفه كلها، وأبوها هو الزهري، كما يأتي، فهذا من فعل الزهري، ولا ذكر فيه للنبي صلى الله عليه وسلم ثم، رأيته في ترجمة ابن أخي الزهري من التهذيب بلفظ (عن امرأته أم الحجاج بنت الزهري قالت: كان أبي يأكل بكفه، فقلت: لو أكلت بثلاث أصابع، قال، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم كان يأكل بكفه كلها) . وهو معدود في أفراد ابن أخي الزهري، وهو متكلم فيه، وامرأته لا يعرف حالها، والزهري تابعي مرسلاته رديئة.
(٣) سنده واه جداً، وفيه من رمى بسرقة الحديث