الفراء [ثقة حافظ]، وعلي بن محمد بن إسحاق الطنافسي [ثقة، ويحتمل أن يكون: ابن أبي الخصيب، وهو صدوق، لكن الأول أقرب]:
رواه ثلاثتهم: عن وكيع: ثنا ابن أبي ذئب، عن قارظ، عن أبي غطفان، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "استنثروا مرتين بالغتين، أو: ثلاثًا".
فلم يذكروا فيه هذه الزيادة: "والأذنان من الرأس"، وبخلاف لفظ الطبراني.
أخرجه أبو داود (١٤١)، وابن ماجه (٤٠٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٣/ ٢٧٧).
ورواه عن ابن أبي ذئب: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الله بن المبارك، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويزيد بن هارون، وآدم بن أبي إياس، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبو داود الطيالسي سليمان بن داود، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وخالد بن مخلد القطواني، وأسد بن موسى، وإسحاق بن عيسي القشيري ابن بنت داود بن أبي هند:
[وهم أحد عشر نفسًا من الثقات] رووه عن ابن أبي ذئب، عن قارظ بن شيبة، عن أبي غطفان، قال: دخلت علي ابن عباس فوجدته يتوضأ، فمضمض واستنثر، ثم قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "استنثروا اثنتين بالغتين، أو: ثلاثًا".
فلم يذكروا في روايتهم: "والأذان من الرأس".
أخرجه البخاري في التاريخ (٧/ ٢٠١)، والنسائي في الكبري (١/ ١٠٩/ ٩٧)، وابن ماجه (٤٠٨)، والحاكم (١/ ١٤٨)، وابن الجارود (٧٧)، وأحمد (١/ ٢٢٨ و ٣١٥ و ٣٥٢)، والطيالسي (٤/ ٤٤٥/ ٢٨٤٨)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٣/ ٢٧٧)، وابن المنذر في الأوسط (١/ ٣٧٧/ ٣٥٩)، والبيهقي (١/ ٤٩)، وابن عبد البر (١٨/ ٤ ٢٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٣/ ٢٤٦ - ٤٧ ٢)، والمزي في تهذيب الكمال (٢٣/ ٣٣٤)، وابن حجر في التغليق (٢/ ١٠٥).
فدل ذلك علي وهم رواية الطبراني، ويحتمل أن يكون الوهم من الطبراني نفسه، والله أعلم.
• السادس: قال البيهقي في الخلافيات (١/ ٣٨٨/ ١٩٧): حدثنا أبو عبد الرحمن السلمي إملاء: أنا محمد بن عبد الواحد الرازي: ثنا محمد بن أحمد بن علي البرذعي [نعته الذهبي بقوله: "الإمام الحافظ الرحال". الإرشاد (٢/ ٧٨٣/ ٦٧١)، التدوين (١/ ١٨٨)، السير (١٦/ ٢٣٣)]: ثنا الحسين بن مأمون البرذعي [قال الخليلي: "ثقة حافظ كبير المحل". الإرشاد (٢/ ٧٨٤/ ٦٧٢)]: ثنا بشر بن عمرو بن سام [الكابلي، له نسخة]: ثنا أبي عمرو بن سام: ثنا عبد الوهاب بن مجاهد، عن أبيه، عن ابن عمر وابن عباس، قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "الأذنان من الرأس".
قال البيهقي: "هذا إسناد واهٍ، لا تقوم به الحجة، وأكثر رواته مجهولون، فإن سلم منهم فعبد الوهاب بن مجاهد: علة الطريق، وهو ليس بالقوي، ولم يسمع من أبيه".
قلت: إسناده مجهول تالف، وعبد الوهاب بن مجاهد بن جبر: متروك، كذبه الثوري، ولم يسمع من أبيه [التهذيب (٢/ ٦٤٠)].
