كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

الإسناد، فحدثني علقمة بن وائل، وهو الصواب، ورواه همام بن يحيى، عن محمد بن جحادة، عن عبد الجبار بن وائل، عن علقمة بن وائل، عن أبيه، وهو الصواب"، وذكر نحوه مفصلًا في التهذيب (٣٠/ ٤٢٣)، وتبعه على ذلك ابن حجر وغيره.

قلت: الذين رووه عن عبد الوارث كلهم ثقات، وعبد الوارث كان يرويه هكذا: "فحدثني وائل بن علقمة" كما هو في كتابه؛ قال عبد الله بن أحمد في العلل (١/ ٤٣٧/ ٩٧٤): "سمعت القواريري يقول: ذهبت أنا وعفان إلى عبد الوارث، فقال: أيش تريدون؟ فقال له عفان: أخرج حديث ابن جحادة، فأملاه من كتابه: حدثنا محمد بن جحادة، قال: حدثني وائل بن علقمة، عن أبيه وائل بن حجر، قال: فقال له عفان: هذا كيف يكون؟ حدثنا به همام، فلم يقل هكذا، قال: فضرب بالكتاب الأرضَ، وقال: أخرج إليكم كتابي ويقولون أخطأت".

ولعل عبد الوارث بعد أن روجع فيه حدث به مرةً على الشك، كما جاء في رواية عمران بن موسى عنه، وأما رواية الطبراني فأخاف أن يكون انقلب عليه، أو يكون الطبراني نفسه هو الذي صححه، وبهذا يظهر أن الخطأ فيه لم يكن من عبد الوارث نفسه، وإنما حدثه به هكذا ابن جحادة، فوهم فيه، كما قال ابن حبان، وهو الذي يدل عليه سياق القصة التي ساقها عبد الله في العلل، والله أعلم.

• والحديث قد رواه عن ابن جحادة على الصواب:

عفان بن مسلم [ثقة ثبت]: حدثنا همام: حدثنا محمد بن جحادة: حدثني عبد الجبار بن وائل، عن علقمة بن وائل ومولى لهم؛ أنهما حدثاه عن أبيه وائل بن حجر: أنه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه حين دخل في الصلاة؛ كبر -وصف همام: حيال أذنيه-، ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى، فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب، ثم رفعهما، ثم كبر فركع، فلما قال: "سمع الله لمن حمده" رفع يديه، فلما سجد سجد بين كفيه. هكذا بدون ذكر الرفع مع الرفع من السجود.

أخرجه مسلم (٤٠١)، وأبو عوانة (١/ ٤٢٨/ ١٥٩٦) و (١/ ٥٠٣/ ١٨٧٩)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٢/ ٢٤/ ٨٨٩)، وابن خزيمة (٢/ ٥٥/ ٩٠٦)، وأحمد (٤/ ٣١٧ - ٣١٨)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ٩٧١/ ٤١٦٣ - السفر الثاني)، والطحاوي في أحكام القرآن (١/ ١٨٨/ ٣٣٧)، وأبو أحمد الحاكم في شعار أصحاب الحديث (٥٧)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١١٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٨ و ٧١)، وفي المعرفة (١/ ٤٩٨ و ٥٤٣/ ٦٨٠ و ٧٦٦)، والجوزقاني في الأباطيل (٢/ ٢٤/ ٣٩٥)، وقال: "هذا حديث صحيح"، وأبو موسى المديني في اللطائف (٨٢٥).

قال أبو داود بعد حديث عبد الوارث: "روى هذا الحديث: همام، عن ابن جحادة، لم يذكر الرفعَ مع الرفعِ من السجود"، وفي هذا إعلال لرواية عبد الوارث، وتقديم رواية همام عليها، وعليه يحمل أيضًا قول ابن خزيمة في ترجيح رواية عفان عن همام، والله أعلم.