كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

١٦٥٠٥ - المُستقصَى في الأمثال:

للعلّامة جارِ الله أبي القاسم محمودِ (١) بن عُمَر الزَّمَخْشَرِيُّ، المتوفَّى سنةَ ٥٣٨. مختصرٌ مُرتَّبٌ على الحروف، أوَّلُه: الحمد لله على ما أثلَجَ به صدورنا من برد اليقين … إلخ. فَرغ من تأليفه في رمضان سنة ٤٩٩.

١٦٥٠٦ - مُستقصَى الوصول إلى مُسْتصفى الأصول:

للشَّيخ زين الدين سَرِيجا (٢) بن محمد المَلَطي، مات ٧٨٨.

• المُستند (٣) في شرح المعتمد. يأتي.

١٦٥٠٧ - المُستنير (٤) في القراءاتِ العَشْرِ البَواهِر:

لأبي طاهر بن سِوَار أحمدَ (٥) بن عليٍّ المُقْرِئ البغدادي، المتوفَّى سنةَ ٤٩٦ (٦). أوَّلُه: الحمد لله ولي الإنعام (٧) وبارئ الأجسام … إلخ. جميع الروايات المذكورة فيه عن الأئمة مئةٌ وستٌّ وخمسون روايةً. قال: وقد صَنَّف أشياخُنا كتبًا في اختلاف القراءات العشر (٨) عاريةً عن الآثار والسُّنَن مما تدعو الحاجة إليها، وأحببتُ أن أجمع كتابًا أذكُرُ فيه ما قرأتُ به على شيوخي الذين أدركتهم من القراءات تلاوةً دونَ ما سمعته، وأذكر فيه نُبذةً من السُّنَن والآثار وفضائل

(١) تقدمت ترجمته في (٧٨٣).
(٢) تقدمت ترجمته في (١٣٨).
(٣) في الأصل: "مستند".
(٤) في الأصل: "مستنير".
(٥) ترجمته في: المنتظم ٩/ ١٣٥، ومعجم الأدباء ١/ ٣٩٦، وتاريخ الإسلام ١٠/ ٧٧٥، وسير أعلام النبلاء ١٩/ ٢٢٥، وغاية النهاية ١/ ٨٦، وتوضيح المشتبه ٥/ ٢٠٤، وغيرها.
(٦) في م: "٤٩٩ تسع وتسعين وأربع مئة"، خطأ، والمثبت من خط المؤلف، وهو الصواب.
(٧) في م: "ذي الإنعام"، والمثبت من خط المؤلف.
(٨) في الأصل: "القراءة العشرة".