كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

لابن الفرحان (١).

١٦٤٨٦ - المُستَزاد (٢):

في الفُروع، لصاحب "المُحيط" (٣).

١٦٤٨٧ - المستصفى (٤):

في أصول الفقه، للإمام حُجَّة الإسلام أبي حامدٍ محمد (٥) بن محمد

الغزالي، توفِّي سنة ٥٠٥. قال فيه: قد صَنَّفتُ في فروع الفقه وأصوله كُتبًا كثيرةً

ثم أقبلتُ بعده على علم طريق الآخِرة فصنفتُ فيه كتُبًا بسيطةً كـ "الإحياء" ووَجيزةً كـ "جواهر القُرآن" ووسيطة كـ "كيمياء السَّعادة"، ثم ساقني تقدير الله إلى معاودة التّدريس، فاقترح (٦) طائفةٌ من مُحصِّلي علم الفقه تصنيفًا في الأصول أُطرق (٧) العنانَ فيه بين الترتيب والتحقيق على وَجْهٍ يَقَعُ فِي الحَجْم دونَ "تهذيب الأصول" وفوق كتاب "المنحول"، ورتبناه على مقدمة وأربعة أقطاب المقدّمة لها للتّوطئة والتّمهيد، والأقطاب هي المُشتمِلةُ على لباب المقصود: الأول (٨): في الأحكام، والثاني في الأدلّة، والثالثُ: في طريق الاستثمار، والرابع: في المستثمر. انتهى.

١٦٤٨٨ - ثم اختصره أبو العباس أحمد (٩) بن محمد الإشبيلي، توفِّي سنة ٦٥١.

(١) هكذا بخط المؤلف، بالحاء المهملة، وصوابه ابن الفَرُّخان وتقدمت ترجمته في (١٣٢٢٩).
(٢) في الأصل: "مستزاد".
(٣) المحيط البرهاني لابن مازه، والمحيط الرضوي لرضي الدين السرخسي، والمحيط العماد الدين الإربلي، فلا ندري المقصود!
(٤) في الأصل: "مستصفى"، وكذا اللذين بعده.
(٥) تقدمت ترجمته في (٨٩).
(٦) في م: "فاقترح علي"، والمثبت من خط المؤلف.
(٧) هكذا بخطه.
(٨) في م: "القطب الأول"، ولفظة "القطب" لا وجود لها في نسخة المؤلف.
(٩) تقدمت ترجمته في (٢٢٢٧).