كتاب كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - ط الفرقان

بالحاكم النيسابوري الحافظ، توفِّي سنة (١) … اعتنى فيه في عدد الحديث الصَّحيح على ما في الصَّحيحَيْنِ ممّا رآه على شَرْطِ الشَّيخَيْن قد أخرجا عن رُواتِه في كتابيهما أو على شرط واحد منهما وما أدى اجتهاده إلى تصحيحه وإن لم يكن على شرط واحدٍ منهما، وهو واسعُ الخَطْوِ في شرط الصَّحيح متساهل في التقاطه كما ذَكَره ابن الصَّلاح.

قال السمعاني في "الأنساب" (٢): وكان فيه تشيُّع.

وذكر أبو بكرٍ الخطيبُ عن أبي إسحاقَ الأُرْمَوِيِّ أَنه جَمَع أحاديثَ زَعَم أنها صِحاحٌ على شرط البخاري ومسلم يلزَمُهما إخراجها في صحيحيهما، منها: حديثُ الطَّير، وحديثُ من كنتُ مَوْلاه فعليٌّ مَوْلاه، فأنكر عليه أصحاب الحديث ذلك ولم يلتفتوا فيه إلى قوله. انتهى.

قال البلقيني: فيه ضعيفٌ وموضوع أيضًا، وقد بين ذلك الحافظ الذهبي وجَمَع منه جزءًا من الموضوعات يقارب مئة حديث.

قال ابن حجر: إنّما وَقَع للحاكم التّساهل لأنه سَوَّد الكتاب ليُنقِّحه فأعجَلته المنيّة أو لغير ذلك. قال: إنّي وجدتُ في قريب نصف الجزء الثاني من تجزئة ستة من "المُستدرك" إلى هنا انتهى إملاء الحاكم. قال: وما عدا ذلك من الكتاب لا يوجَدُ عنه إلّا بطريق الإجازة. [كذا] في "حاشية الألفية" للبقاعي (٣).

١٦٤٧٨ - واختصَرَه شَمْسُ الدِّين أبو عبد الله محمد (٤) بن أحمد الذهبي الحافظ، توفِّي سنة ٧٤٨.

(١) هكذا بيض لوفاته، لعدم معرفته بها حال الكتابة، وتوفي المذكور سنة ٤٠٥ هـ كما هو مشهور.
(٢) الأنساب ٢/ ٤٠٢.
(٣) النكت الوفية ١/ ١٤٢.
(٤) تقدمت ترجمته في (٢٥٩).